إسنا

Coordinates: 25°18′N 32°33′E / 25.300°N 32.550°E / 25.300; 32.550
(تم التحويل من مركز إسنا)
هذا المقال هو عن the city in Egypt. إذا كنت تريد الاستخدامات الأخرى، انظر إسنا (توضيح).
إسنا
Images by the Nile No 329..JPG
SFEC EGYPT ESNA 2006-012.JPG
EsnaMinaret.jpg
Esna new dam3.JPG
Lonely donkey - panoramio.jpg
From top left:
Corniche of Old Esna, inside Khnum Temple, Minaret of Esna Mosque, Esna new docks, farmland near Esna
إسنا is located in مصر
إسنا
موقع إسنا في مصر
الإحداثيات: 25°18′N 32°33′E / 25.300°N 32.550°E / 25.300; 32.550
البلد مصر
المحافظةالأقصر
منطقة التوقيتUTC+2 (EST)

إسنا (بالمصرية القديمة: Iunyt أو Ta-senet؛ باليونانية: Λατόπολις (Latopolis أو Letopolis)[1] أو πόλις Λάτων (Polis Laton)[2] أو Λάττων (Latton);[3][4] باللاتينية: Lato، هي مدينة مصرية. تقع إسنا على الضفة الغربية لنهر النيل، على بعد 55 كم جنوب الأقصر. وكانت المدينة جزءاً من محافظة قنا، لكن منذ 9 ديسمبر 2009، تم دمجها إلى محافظة الأقصر الجديدة.

لاتوپوليس

اسم لاتوپوليس عائد لسمكة البلطي Lates niloticus المتواجدة بكثرة في ذلك الجزء من النيل.

المدينة القديمة

معبد خنوم في إسنا
نقوش توضح خنوم مع قرينته نيث في هيئتها على رأس أسد من معبد إسنا.
نقوش جدارية من مبعد إسنا
The Temple of Khnum at Esna
Lantern Slide Collection: Views, Objects: Egypt. Columns in Temple of Esneh., n.d., Brooklyn Museum Archives
Lantern Slide Collection: Views, Objects: Egypt - Columns in Temple of Esneh., n.d., Brooklyn Museum Archives

بالعربية: إيوان-إيوان (إيوان-ية) في الدولة الحديثة و (زين-ية) في العصر المتأخر.[5]

يُشتق اسم "لاتوبوليس" من سمك الفرخ النيلي (Lates niloticus)، وهو أكبر أنواع الأسماك الـ 52 التي تعيش في النيل،[6] والذي كان يكثر في هذه المناطق من النهر في العصور القديمة، ويظهر في المنحوتات ضمن رموز الإلهة نيث، التي ربطها الإغريق القدماء باسم بالاس أثينا، محاطًا بدرع أو حلقة بيضاوية الشكل ترمز إلى الملكية أو الألوهية.[7] ونظرًا لقدسية سمك الفرخ النيلي، كان يُدفن في مقبرة غرب المدينة.[8]

كان معبد إسنا، المُكرّس للإله خنوم وزوجتيه منحيت ونبتوي وابنهما حكا والإلهة نيث،[9] يتميز بجمال موقعه وروعة هندسته المعمارية. بُني المعبد من الحجر الرملي الأحمر، ويتألف رواقه من ستة صفوف، كل صف منها يتألف من أربعة أعمدة ذات تيجان على شكل أوراق اللوتس، وتختلف هذه التيجان فيما بينها.[10] يحتوي المعبد على نقوش هيروغليفية متأخرة جدًا، تعود إلى عهد الملك دكيوس (249-251 ميلادي).[11]

تم تحديد معبد آخر من نفس الفترة في كوم مير، على بعد حوالي 12 كم إلى الجنوب، ولكن لا يمكن التنقيب فيه لأن قرية حديثة مبنية فوقه.

كان هناك معبد أصغر، مُكرّس لثالوث لاتوبوليس، على بُعد حوالي ميلين ونصف شمال المدينة، في قرية تُعرف الآن باسم الداير. ويوجد هنا أيضًا برج فلكي صغير يعود إلى عهد بطليموس الثالث إيورجيتس (246-221 قبل الميلاد). وقد دُمّر هذا المبنى الأخير في القرن التاسع عشر، لأنه كان يعيق شقّ قناة جديدة. أما معبد إسنا، فقد أُزيلت منه الأتربة والنفايات التي كانت تملأ مساحته عندما زاره دومينيك ڤيڤان، واستُخدم كمخزن للقطن في منتصف القرن التاسع عشر.[12]


With the exception of the jamb of a gateway—now converted into a door-sill—of the reign of Thutmose II (Eighteenth Dynasty), the remains of Latopolis belong to the Ptolemaic or Roman eras. Ptolemy III Euergetes, the restorer of so many temples in Upper Egypt, was a benefactor to Latopolis, and he is depicted upon the walls of its temple followed by a tame lion, and in the act of striking down the chiefs of his enemies.

The name of Ptolemy V Epiphanes is found also inscribed upon a doorway. Although the scale of the ruins are impressive, their sculptures and hieroglyphics attest to the decline of Egyptian art. The west wall features reliefs of Ptolemy VI Philometor and Ptolemy VIII Physcon. The pronaos, which alone exists, resembles in style that of Apollonopolis Magna (Edfu), and was begun not earlier than the reign of Claudius (41–54 AD), and completed in that of Vespasian, whose name and titles are carved on the dedicatory inscription over the entrance. On the ceiling of the pronaos is the larger Latopolitan Zodiac.

The name of the emperor Geta, the last ruler that can be read in hieroglyphics, although partially erased by his brother and murderer Caracalla (212), is still legible on the walls of Latopolis. Before raising their own edifice, the Romans seem to have destroyed even the basements of the earlier Egyptian temple. The ceremonial way, which probably linked the quay to the temple, has disappeared. The quay bears cartouches of Marcus Aurelius.

تحتوي المقبرة الواقعة غرب المدينة، حيث دُفن حيوان "لاتيس نيلوتيكوس"، أيضاً على مدافن بشرية يعود تاريخها إلى المملكة الوسطى وحتى العصر المتأخر.


أهمية الطقوس

Twilight over the temple

يُجسّد معبد إسنا مدى الأهمية التي أولاها المصريون القدماء لأماكن عبادتهم. فقد كان يُشترط على جميع المصريين الذين يدخلون أي معبد مصري الالتزام بقواعد صارمة تتعلق بالطهارة الطقسية.[13]

ووفقًا للنقوش المحفورة على جدران معبد إسنا، كان يُتوقع من الداخلين إليه أن يُقَصّوا أظافر أيديهم وأقدامهم بعناية فائقة، وأن يُزيلوا شعر الجسم، وأن يغسلوا أيديهم بالنطرون (ملح طبيعي)، وأن يرتدوا الكتان (إذ كان ممنوعًا عليهم ارتداء الصوف)، وأن يمتنعوا عن الجماع لعدة أيام.[14]

مدينة التراث في العصور الوسطى

تتمتع إسنا بتراث غني في بنيتها الاجتماعية الفريدة؛ حيث ينقسم مركز المدينة إلى مناطق مكانية تسكنها عائلات إسنا المتجذرة بعمق، كما أن حرفها التقليدية، التي كان العديد منها على وشك الانقراض، كانت تقليدًا منذ العصور الوسطى.[15]

تضم إسنا معالم ومبانٍ أخرى ذات أهمية تاريخية تعود إلى عصور مختلفة، منها وكالة الجداوي، وهي خانٌ يعود إلى العصر العثماني، أسسه الحاكم حسن الجداوي في القرن الثامن عشر وسُمّي تيمناً به. تُعدّ هذه الوكالة واحدة من ثلاثة خانات في جنوب مصر، وهي الوحيدة التي لا تزال تحتفظ بتصميمها الأصلي الفريد. كانت الوكالة من أهم المراكز التجارية في جنوب مصر خلال القرن الثامن عشر، حيث كان التجار من جميع أنحاء أفريقيا يتدفقون إليها عبر الصحراء الغربية والبحر الأحمر، وهي شاهدٌ على قوة التجارة والموقع الاستراتيجي لإسنا كمركز تجاري في ذلك الوقت. وقد استُخدم المبنى تاريخياً لبيع العبيد والحيوانات والمحاصيل والحرف اليدوية.

يُعدّ السوق التاريخي أحد الأسواق القليلة المتبقية في جنوب مصر، ويحظى بأهمية بالغة لدوره في حياة سكان مدينة إسنا. وتشمل المنتجات المعروضة فيه مستلزمات منزلية، وحرف يدوية محلية، ولوازم الزفاف.

مئذنة العمري، التي بناها Sa'd al-Dawla al-Qawwasi عام 1081، هي الجزء الوحيد المتبقي من المسجد التاريخي الذي يحمل الاسم نفسه، والذي هُدم وأُعيد بناؤه في ستينيات القرن العشرين على الطراز الحديث. أُسس المسجد بين عامي 474 و476 هجري (1081-1084 ميلادي) على يد بدر الدين الجمالي، وكان أول مسجد يُبنى في إسنا في العصر الفاطمي. أما معصرة الزيت، فهي ملكٌ لعائلة باكور منذ أكثر من 200 عام، وهي المعصرة الوحيدة المتبقية في إسنا.

تأسس دير الشهداء في القرن السادس الميلادي.[16] يُعدّ الدير ذا أهمية بالغة للمسيحيين، إذ أسسته القديسة هيلانة بعد معركة بين الرومان والأقباط المصريين، أسفرت عن استشهاد 3600 شخص خلال فترة اضطهاد المسيحيين في مصر. قاد المعركة الإمبراطور الروماني دقلديانوس، الذي شنّ هجومًا على المسيحيين في مصر. وفي يوم مذبحة الشهداء، شنّ هجومٌ دفع أسقف مدينة إسنا، الأب أمونيوس، إلى الفرار مع جميع المسيحيين إلى الدير للاحتماء من قوات الإمبراطور، إلا أنهم عُثر عليهم لاحقًا وقُتلوا. يزور الدير آلاف المصريين سنويًا.[17]

سوق القيسارية

كانت الساحة العامة المفتوحة الواقعة بين معبد خنوم ومئذنة العمرية بمثابة الساحة الرئيسية لمدينة إسنا. وتُظهر الصور التاريخية لإسنا هذه المنطقة كسوقها الرئيسي. كما يقع في هذه الساحة خان وكالة الجداوي، أحد أهم المباني التجارية في المدينة. وإلى الشمال والجنوب من الساحة، امتد شارع القيصرية موازياً لنهر النيل لمسافة تقارب 1.5 كيلومتر (0.93 ميل). وقد سُمي الشارع تيمناً بسوق القيصرية الشهير في إسنا.[18]

تُعدّ الأسواق القاصرية نمطًا من أنماط الأسواق الحضرية، يُعتقد أنها موجودة منذ العصر الروماني، وربما منذ عهد الإمبراطور الروماني أغسطس قيصر (63 ق.م. - 14 م). تتألف هذه الأسواق من شارع طويل ضيق مسقوف، وأحيانًا من شبكة شوارع، تقع في قلب المدينة. يحيط بالشارع مبانٍ من طابقين أو ثلاثة من كلا الجانبين؛ وتوجد في الطابق الأرضي متاجر وورش عمل تطل مباشرة على الشارع. أما الطوابق العليا فتضم مساكن، تُستخدم أحيانًا للتجار الزائرين للمدينة. وتوجد الوكالات (الخانات) على طول هذا الشارع أو بالقرب منه. تشتهر هذه الأسواق الشعبية ببيع السلع التقليدية كالأقمشة والتوابل والملابس التقليدية. تنتشر الأسواق القاصرية في العديد من مدن صعيد مصر، مثل أسيوط وسوهج وقنا وإسنا، ولا تزال تُشكّل أسواقًا محلية رائجة.[16][19]

يُعدّ سوق القيسارية في إسنا أحد أبرز معالم المدينة، ليس فقط للسياح، بل وللسكان المحليين والقرى المجاورة أيضاً. فهو مركز تجاري حيويّ، يضمّ العديد من الأنشطة التجارية المتنوعة، من بينها المنسوجات والملابس والأدوات المنزلية ولوازم الخياطة والتنجيد وغيرها. ولذلك، يُعتبر وجهةً رئيسيةً للعائلات المُقبلة على الزواج وللعرائس الجدد.

يتألف سوق القيسارية في إسنا من قسمين رئيسيين. يبدأ القسم الشمالي من وكالة الجداوي، مرورًا بكنيسة الأم دولاجي، ويتجه شمالًا. يزداد ازدحامًا في طرفه الشمالي، الذي يزخر بالعناصر الحديثة، لقربه من مركز النقل العام في إسنا. وعلى امتداد هذا الجزء من الشارع، تنتشر العديد من المباني ذات الأهمية المعمارية التي يعود تاريخها إلى مطلع القرن العشرين. كما يضم، في زقاق صغير، واجهة بيت الشبراوي، الذي شُيّد عام ١٨٧٤ بزخارفه الدقيقة من الطوب المحروق والأعمال الخشبية. وفي أيام السبت، يزداد القسم الشمالي من القيسارية حيويةً، إذ يندمج مع سوق إسنا الأسبوعي الذي يُقام كل سبت، والشهير بأطعمته المحلية وأوانيه الفخارية.

يبدأ الجزء الجنوبي من السوق من الجهة الجنوبية لمعبد خنوم، وهو جزء أكثر هدوءًا. لا يزال يحتفظ بسقفه الخشبي التقليدي، وتحيط به مبانٍ من الطوب اللبن ذات طابع تراثي، كالأبواب الخشبية الملونة.[20] يمتد هذا الجزء المسقوف من السوق لمسافة تقارب 130 مترًا (425 قدمًا) من منطقة معبد خنوم إلى العديد من معالم إسنا السياحية، مثل معصرة بكور التقليدية، وكنيسة السيدة العذراء، والعديد من المباني ذات الأهمية المعمارية. يضم السوق أكثر من 120 متجرًا محليًا، معظمها لمتخصصين في الخياطة التقليدية، يصنعون الملابس كالجلابيات، ويبيعون المنسوجات، بما في ذلك الأقمشة النسائية التقليدية والشالات المحلية في إسنا، مثل شالات الحبرة والفرخة والنشرة. ولا يزال هذا الجزء الجنوبي من سوق القيسارية يحتفظ ببقايا وكالة تقليدية، يمكن الوصول إليها عبر أحد متاجر المنسوجات. يوفر الغطاء الخشبي التقليدي للسوق، بالإضافة إلى اتجاهه من الشمال إلى الجنوب، نسيمًا باردًا. [21]

إسنا الحديثة

Canal lock
Dam of Esna

يمتد جسران حاجزان فوق نهر النيل عند هذه النقطة: أحدهما بناه البريطانيون عام 1906، والآخر "جسر الكهرباء" الذي شُيّد في التسعينيات. وقد تتعطل السفن، وخاصة سفن الرحلات النيلية التي تنقل السياح من الأقصر إلى أسوان التي تبعد 155 كيلومترًا (96 ميلًا) في اتجاه مجرى النهر، لساعات أثناء عبورها نظام الأقفال.

أبرز معالم إسنا السياحية سوقها النابض بالحياة، الذي يمتد على طول شارعين متفرعين من الكورنيش. أما المعلم الآخر فهو معبد إسنا. يقع المعبد، الذي لم يُنقّب عنه إلا جزئياً، على بُعد حوالي 200 متر (660 قدماً) من النهر، وعلى عمق حوالي 9 أمتار (30 قدماً) تحت مستوى الشارع.

هجوم 2017

أسفر هجوم على دورية للشرطة عن مقتل شرطي ومدني، وإصابة ثلاثة أشخاص آخرين.[22]

Former bishopric

Under the older name of "Latopolis," the city is now a Roman Catholic Latin titular see. It is sometimes confused with the titular Diocese of Letopolis in modern Ausim, a suffragan of Hermopolis Parva.[23]

المناخ

المناخ بإسنا جاف نظرا لكونها باقصي جنوب الصعيد نظرا لوجود الجبال المحيطة بها والجو يكون حار نهار الصيف ومعتدل بالليل وبالشتاء بارد أول الصباح دافئ بالنهار قارس البرودة ليلا

بيانات المناخ لـ إسنا
الشهر ينا فب مار أبر ماي يون يول أغس سبت أكت نوف ديس السنة
متوسط القصوى اليومية °س (°ف) 23.4
(74.1) 		25.5
(77.9) 		29.5
(85.1) 		34.8
(94.6) 		39.2
(102.6) 		40.8
(105.4) 		40.9
(105.6) 		41
(106) 		38.4
(101.1) 		35.7
(96.3) 		30.3
(86.5) 		25.2
(77.4) 		33.7
(92.7)
المتوسط اليومي °س (°ف) 14.9
(58.8) 		16.5
(61.7) 		20.2
(68.4) 		25.3
(77.5) 		29.9
(85.8) 		31.6
(88.9) 		32.1
(89.8) 		32.3
(90.1) 		30
(86) 		27.1
(80.8) 		21.6
(70.9) 		16.7
(62.1) 		24.8
(76.7)
متوسط الدنيا اليومية °س (°ف) 6.4
(43.5) 		7.5
(45.5) 		11
(52) 		15.9
(60.6) 		20.6
(69.1) 		22.5
(72.5) 		23.4
(74.1) 		23.6
(74.5) 		21.6
(70.9) 		18.6
(65.5) 		12.9
(55.2) 		8.3
(46.9) 		16.0
(60.9)
متوسط تساقط الأمطار mm (inches) 0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0) 		0
(0)
[بحاجة لمصدر]

التقسيمات الادارية

ينقسم مركز اسنا إلى خطين كما يقال بلبلدى خط الشرق وخط الغرب واسنا المركز

  • أولاً خط الشرق :

من الجنوب الكلابية - زرنيخ - الحلة - الحليله - الدير - الهنادى - المعلا - الحميدات - نجع أبو سعيد -الشغب

  • ثانيا خط الغرب :

خط المطاعنة (اصفون - النواصر - طفنيس -الوابورات -الغريرة - حمردوم - الفارسية -الشيخ احود - الكيمان) - (الشيخ فضيل - القرية - القرايا - النمسا - المساوية -العضايمة- السريب) - (باويل-أبوزعفة- الزنيقة) - الترعة - جزيرة راجح - توماس وعافية 1:2:3 وتعد قرية الدير شرق أكبر قريه بمركز اسنا من حيث تعداد السكان والثقافة وتشتهر قرية الدير بزراعة الموز والمانجو والحبوب.

السياحة

معبد خنوم.
سوق المدينة

معبد خنوم (على الطراز البطلمي) الذي بدأ بناءه بطليموس السابع واستمر البناء في عهد الرومان (و بالذات كلاوديوس وماركوس أورليوس اللذان تركا بصماتهما جلية على المعبد). المعبد يقع على مستوى 10 أمتار تحت سطح الشوارع المعاصرة المحيطة به. ولم يتم ازالة الأتربة عن كل المعبد.

وهناك العديد من الآثار المدفونة بجوار العبد ومعبد اسنا واحد من أجمل المعابدفي مصر وهو محتفظ بجماله حتي الآن وهو من المعابد التي لها سقف ويتميز بجمال اعمدته واشكاها الزاهية البديعة ويوجد علي جدرانه بعض النصوص عن اسرار الحياة وخصص هذا المعبد لعبادة الإله خنوم وهو جسم إنسان ورأس خروف والمعبد جذاب بشكل جميل ويتم النزول اليه بسلم حديث.

الحمام الجبلي

بني في الثمانينيات ويرقد اعلي المعبد الحمام الجبلي حيث يوجد بالمعبد مكان مخصص لوقوفه ويوجد في محيط المعبد بعض التماثيل والقبور الخاصة بالفراعنة كما ود الباحثون آثار لبقايا كنيسة قديمة بالقرب منه.

كومونز
هنالك المزيد من الملفات في ويكيميديا كومنز حول :

الآثار الإسلامية

ومن الآثار الإسلامية مئدنة المسجد العمري وبها مزولة لمعرفة مواقيت الصلاة وخان الجداوي وخان الشناقرة.

آثار إسنا

أهم آثار ومعالم مدينة اسنا السياحية تضم مدينة اسنا العديد من المعالم الأثرية والسياحية والتي من أهمها معبد إسنا الذي يتوسط المدينة القديمة ومواقع أخرى ذات شهرة عالمية أثرية مثل :-

  1. منطقة الجبلين
  2. منطقة كومير
  3. قرية الكلابيه
  4. منطقة المعلا
  5. منطقة العضايمة
  6. منطقة الحلة
  7. منطقه اصفون المطاعنة
  8. ترعة الشيخ ناصر
  9. منطقه الغريره

أولاً : معبد اسنا

يعد معبد اسنا من أهم المعالم السياحية بمدينة اسنا وهو المعبد الوحيد الباقى من أربعة معابد كانت موجودة في اسنا ثلاث منهم في شمال غرب اسنا في (أصفون – كوم الدير – غرب اسنا) أما الرابع فكان يقع في شرق اسنا (الحله) وفى عام

1830 تم اكتشاف معبد آخر في كومير جنوب غرب اسنا بحوالي 10 كم إلا أن هذه المعابد قد اختفت منذ القرن الماضى ولم يبقى منها غير ما يدل عليها.

تاريخ بناء معبد اسنا

يرجع اكتشاف معبد اسنا وتنظيفه من الرديم إلى عام 1843م أي في أواخر عصر محمد على باشا ويسبق هذا التاريخ زيارة العالم الفرنسي (شمبليون) له في عام 1828م الذي ذكر أنه رأى نقوش تحمل اسم الملك تحتمس في هذا المعبد.

يعتقد أن المعبد الحالى أقيم على أطلال معبد قديم يرجع بدايته إلى عصر الأسرة الثامنة عشر حيث عثر على نقوش تحمل اسم الملك تحتمس عام 1468 – 1436 ق.م الذي جاء ذكر مدينة اسنا باسمها في عهده.

وهناك بحث أثرى لم ينشر بعد يذكر ان معبد اسنا يرجع إلى عصر الدولة الوسطى الأسرة الثانية عشر 1991- 1778 ق.م وقد تهدم هذا المعبد وأعيد بناءه في العصر الصاوى الأسرة السادسة والعشرين ويرقد معظمه أسفل المنازل الحديثة بإسنا. أما المعبد الحالى فقد بدأ تشييده في عهد الملك البطلمى بطليموس الملقب باسم فيلوميتور أي المحب لأمه.

وقد أضيف اليه في العصر الرومانى قاعة أساطين ترجع لعصر الإمبراطور الرومانى (كلوديوس) 40م وتمت زخرفة الصالة في عصر كل من فيسيان وتراجان وهادريات وآخر نقوشها ترجع لعهد الإمبراطور دكيوس حوالي سنة 249 – 250م على الجدار الغربي للمعبد أي أن هذا المعبد استمر في بناءه وزخرفتة خلال 400 عام على فترات منفصلة ما بين عام 181 ق.م – عام 250 م

اله المعبد

يقع معبد اسنا على الضفة الغربية لنهر النيل على بعد 100م تقريباً من نهر النيل ويتعامد راسياً عليه على محور واحد وتنخفض أرضية المعبد بعمق 9م تقريباً عن مستوى الأرض الحديثة لمدينة اسنا وينزل اليه بسلم حديث.

خصص هذا المعبد لعبادة الإله خنوم مع كل من زوجته منحيت – نيبوت اما الآله خنوم فقد مثل برأس كبش وجسد إنسان ويعرف باسم الإله الفخرانى أو خالق البشر من الصلصال وباسم خنوم رع سيد اسنا

أما الآلهة منحيت فقد مثلت برأس أنثى الأسد ويعلوها قرص الشمس وجسد أنثى وتشبه الآلهة سخمت لهذه القوة.

أما الآلهة نيبوت الزوجة الثانية لخنوم ويعنى اسمها سيدة الريف وقد مثلت بهيئة أدمية على شكل سيدة يعلو رأسها قرص الشمس بين قرنين وهي هنا تشبة الآلهة ايزيس في هيئتها.

وصف معبد اسنا وأهم مناظره

معبد اسنا عبارة عن صالة مستطيلة الشكل ذو واجهة ذات طراز معمارى خاص بعمارة المعابد المصرية القديمة في العصرى اليونانى والرومانى ويحمل سقفها 24 اسطوانة بارتفاع 13م ومزخرفة بنقوش بارزة ذات تيجان نباتية متنوعة.

وتعتبر هذه القاعة (الصالة) من أجمل صالات الاعمدة في مصر على وجه العموم من حيث تماثل النسب وطريقة نحت تيجان أعمدتها وبقائها في حالة جيدة من الحفظ وتتميز واجهة المعبد بحوائط نصفية أو ساترية لكى تستر المعبد وتحافظ على أسرار الطقوس التي كانت تؤدى بداخله وقسمت جدرانه الداخلية والخارجية إلى سجلات أو صفوف أربعة بكل

سجل منظر متكامل بذاته وتمثل مناظر المعبد بصورة عامة

الملوك البطالمة في الجدار الغربي والاباطرة الرومان في هيئات فرعونية وهم يقدمون الهبات والقرابين والزهور المقدسة لالهة المعبد (خنوم – منحيت – نيبوت) آلهة أخرى مثل (مين – سوبك – صخور – ايزيس)

والمناظر الداخلية للمعبد تتعلق أغلبها بالديانة والعقيدة في تلك الفترة وتتكون من مؤلفات دينية ونصوص عن خلق العالم واصل الحياة بالإضافة إلى التضرعات والتراتيل الدينية وأعياد الإله خنوم ومناظر فلكية ومناظر تأسيس المعبد ومناظر سحرية تمثل صيد وقتل الارواح الشريرة وهزيمة الأعداء.

أهم مناظر المعبد

يبدأ المعبد بواجهة ذات طراز معمارى شاع في العصور المتأخرة يعرف باسم الاعمدة المتصلة أو الحوائط النصفية ويحلى الجزء الجنوبى من الواجهة مناظر تمثل خروج الإمبراطور (تيتوس) في هيئة فرعونية من قصره حاملا رموز الهية أربعة للإله "خنوم – تحوت – حورس – أنوبيس " اله التحنيط ثم يليه منظر يمثل عملية تطهير الإمبراطور بواسطة الالهين حورس – تحوت بأوانى التطهير HST وبعلامات الحياة أمام الإله خنوم ثم منظر قيادة الهى الشمال والجنوب للإمبراطور إلى داخل المعبد والناحية الشمالية تمثل مناظر تتويج الإمبراطور. المناظر الداخلية

يضم المعبد العديد من المناظر ولكن من أهمها:

في الواجهة الغربية (مدخل المعبد القديم) نجد في اعلاها منظر رئيسى يمثل الإله خنوم براس كبش وجسد إنسان بالزى الالهى داخل قرص الشمس سيد اسنا ويعنى هذا المنظر أن الإله خنوم محمى من قبل الإله رع


معالم إسنا

قناطر إسنا

هويس

توجد قنطرتين: الأولى بناها الإنجليز عام 1906 في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني. من أجل حفظ وتخزين مياه الفيضان من أجل الاستفادة منها في الزراعة وتعد واحدة من أجمل القناطر في العالم وهي مبنية من الحجر القوي وبها بوابات بالأسفل للتحكم في المياه وسطح القناطر ممهد بطوب من البازلت لونه اسود وما زال موجود حتي الآن وفى أول القناطر يوجد مجري للسفن يعرف بالهويس ويوجد فيه مايعرف بالصنية وهي جزء من الحديد يدور من أجل فتح واغلاق الهويس في حالة فتحه تعبر السفن والصنادل وكل مايجري في نهر النيل العظيم وله إدارة مخصصة تعرف بإدارة قناطر إسنا القديمة، والقناطر الثانية لتوليد الكهرباء ولحفظ مياه الري ويوجد بها ممران لعبور البواخر السياحية يسمي كل منهما الهويس وبنتها شركة إيطالية في عام 1995 وتم فتح الهويس الثاني في خريف 2008 وهي جميلة بشكل خلاب وخصوصا عند عبور البواخر السياحية القادمة من الأقصر حيث ان هذه البواخر تصعد المياه كانها سلم حيث ان مستوي المياه شمال القناطر الجديدة منخفض بسبب توليد الكهرباءفالمركب تصعد من الأسفل للاعلي في شكل جميل وبديع للغاية يحيط بالقناطر الأراضي الزراعية الخصبة ومن خلفها نري الجبال في منظر طبيعي من أجمل المناظر التي تري في العالم وفي مصر.

المساجد

الشفق فوق المبعد.

يوجد باسنا العديد من المساجد القديمة والأثرية ذات الرونق الخاص والاشكال الجميلة وتعتبر اسنا من أول البلاد التي اسلمت بعد الفتح الإسلامي لمصر وبفضل هذه المساجد تخرج العلماء في كافة مجالات الحياة وتعد المئذنة العمرية من أقدم المئاذن في تاريخ مصر وتتميز بالشكل الجميل واصالة التاريخ وعلم المهندس المسلم الذي بناها وهي شاهد تاريخي علي ان المسلمين من عظماء التاريخ واجري لها ترميم وتثبيت بالأرض بعد زلزال 1992الذي حركها من مكانها وهي من أجمل الاشياء التي تراها في اسناوالمسجد العمرى هوأول مسجد بنى في مدينة إسنا والذي تنتمى إليه المأذنة العمريه وسمى بالمسجد العمرى نسبة إلى عمرو بن العاص عندما فتح المسلمون مصر ولأنه بنى في عهد الفتح الإسلامي وبعد فتح مدينة إسنا ودخول الإسلام إليها وقد تم هدمه وإعادة بناءه مرة أخرى على الطراز الحديث إلا أنه تم الأبقاء على المأذنة على وضعها القديم دون المساس بها وقد سمى بعد إعادة بناءه بالمسجد العتيق والجامع الكبير كما يوجد مسجد الخن وهو من أقدم واعرق المساجدفي اسناويقع في منطقة وسط البلد والسوق ويتميز بمساحته الكبيرة وبني أكثر من مرة وتم اجراء ترميم وتوسعة له في نهاية التسعينات ومن أشهر خطبائه الشيخ الراحل عبد الوهاب صالح الذي كان نبراسا مضيئا في طريق الحق وامام المسجد الحال الشيخ نور الدين (محمد حسين يوسف الإسنوي) الذي يتمتع بعذوبة صوته وسلاسة كلامه وكثرت مجهوداته ونشاطاته المبذولة تجاه شباب وطلاب العلم في مركز إسناوياتي الفقهاء من كل مكان ليلقوا الدروس في هذا المسجد مسجد السلايمة من أقدم المساجد ويتميز بجما ل مئذنته مسجد الصاوي من أقدم المساجد ويتميز بجما مئذنته ويقع بشارع السويقة وهو من أجمل المساجد من الداخل مسجد ال حزين يحتوي علي مئذنة جميلة مسجد الاسراء من أجمل واحلي المساجد في مصر يتميز يشكل جميلومغطي من الخارج بالطوب الفرعوني ويحتو من الداخل علي نقوش جميلة وعلي نجفة نحاسية جميلة للغاية مسجد المجمع الإسلامي الذي بناه العظيم الراحل الشيخ مصطفي رمضان محجوب وهو من علماء مركز اسنا وتولي عضوية مجلس الشعب وافاد مركز اسنا وما حوله افادة تامة وبني المجمع الإسلامي لأداء العبادة وامام المسجد الحال الشيخ ناصر محمد عبد القادر الذي يمتاز بسلاسة الخطاب وسرعة توصيل المعنى للمتلقى ويحتوي المسجد علي عدة أقسام منها مامتعلق بالطب ونها مامتعلق بالتعليم وأيضا مكتب بريد وبعض المحلات التجارية ويوجد بكل قرية من قرى اسنا العديد من المساجد مثل مسجد الادريسى بالدير نسبه إلى الشريف احمد بن ادريس الذي مكث فيه فترة من الزمن ونسب المسجد اليه.

الحدائق والمنتزهات

هدية من إسنا، بريشة اوجين فرومنتان، 1876

هناك حديقة الخالدين التي تقع علي النيل بين قناطر إسنا الجديدة والقديمة وأيضا الحديقة الدولية التي تقف بها البواخر السياحية والحديقة التي انشئت حديثا بشارع البحر والحديقة العامة وهنا ك نوادي مثل نادي السلام ونادي الشبان المسلمين والنادي الإيطالي.

وتحتوي إسنا علي العديد من المقاهي والكافيتريات التي تملأ شارع البحر وإنترنت كافيه ايزيس نت الذي يبدو كالمعبد الفرعوني في منتصف شارع البحر بجوار مركز ندى للحاسبات والذي يعد من أشهر مراكز صيانة الكمبيوتر في اسنا.

ومن أجمل مناظر النيل من على قناطر اسنا القديمة التي تحولت لمنتزه مفتوح بعد إضافة قطع من الرخام يتم الجلوس عليها. كما تم منع عبور السيارات عليه إلا في ساعتين فقط نهارا أثناء مرور الطلاب والموظفين ويوجد بالمنطقة الشرقية مجموعه حدائق مفتوحة روعة من الجمال وكذلك حدائق الكامب الايطالى بمستعمره الرى.

مشاهير إسنا

كانت مدينة "إسنا" من المدن التي انتسب إليها عدد من العلماء والفقهاء، وهي تقع بصعيد مصر على الشاطئ الغربي للنيل، شمال مدينة "إدفو"، وممن نسب إلى إسنا الفقيه الشافعي "نور الدين الإسنوي إبراهيم بن هبة الله بن علي" المتوفى سنة (721هـ=1321م) والذي تولى الإفتاء والتدريس، وله مؤلفات في علوم مختلفة كالأصول والفقه والنحو، وتولى القضاء في عدد من أقاليم مصر. واشتهر منها –أيضًا- الفقيه الشافعي "عماد الدين الإسنوي محمد بن الحسن بن علي" المتوفى (764هـ=1363م) وكان عالمًا بأصول الفقه والتصوف وذا قدرة عالية في الجدل والمناظرة، مع تمتعه بحسن التعبير عن الأشياء الرقيقة بالألفاظ الرشيقة، وهو أخو الفقيه "جمال الدين الإسنوي" صاحب "طبقات الشافعية".

وخرج منها الشيخ عبد الصبور البطيخي محفظ الشيخ عبد الباسط عبد الصمد القرآن الكريم وخرج منها أول وزير خارجية مصري بعد الثورة، وهو ؟.


الهوامش

  1. ^ Strabo xvii. pp. 812, 817
  2. ^ Ptol. iv. 5. § 71
  3. ^ Hierocl. p. 732
  4. ^ Itin. Antonin. p. 160
  5. ^ Hawas, Zahi (2002). مخطوط معجم اللغة المصرية القديمة احمد كمال كمال. الجزء االثاني عشر (in Arabic). Cairo: Al-maǧlis al-aʿlá li-l-aṯār, high council of antiquities. p. 496. ISBN 9773053474.{{cite book}}: CS1 maint: unrecognized language (link)
  6. ^ Russegger, Reisen, vol. I. p.300
  7. ^ Wilkinson, M. and C. vol. V. p.253
  8. ^ Baetens, Gert (2013). "The mummified fish of Esna: a case study in animal worship". Goettinger Miszellen: Beitraege zur aegyptologischen Diskussion: 17–23. Retrieved 25 December 2023.
  9. ^ Kathryn A. Bard (editor), Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt (1999), p. 295.
  10. ^ Dominique-Vivant Denon, Voyage dans la Basse et lau Haute Égypte, vol. I. (1818), p.148.
  11. ^  Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Esna" . دائرة المعارف البريطانية. Vol. 9 (eleventh ed.). Cambridge University Press. p. 771. {{cite encyclopedia}}: Cite has empty unknown parameter: |coauthors= (help)
  12. ^ Karl Richard Lepsius, Nubische Grammatik mit einer Einleitung über die Völker und Sprachen Afrika's. Berlin: Verlag von Wilhelm Hertz (1880), p.63
  13. ^ Lucia Gahlin, Egypt: Gods, Myths and Religion, Anness Publishing Litd (Lorenz Books) 2001. p.106
  14. ^ Gahlin, p.106
  15. ^ Ibrahim, Kareem (April 6, 2014). "Post-Revolutionary Urban Egypt: A New Mode of Practice?". Égypte/Monde arabe (11): 237–266. doi:10.4000/ema.3330 – via journals.openedition.org.
  16. ^ أ ب Powell, E. T. (2012). Tell This in My Memory: Stories of Enslavement from Egypt. Sudan and the Ottoman Empire (Vol. 67). California: Stanford University Press.
  17. ^ Gabra, Gawdat; Takla, Hany N. (February 2, 2010). Christianity and Monasticism in Upper Egypt. American Univ in Cairo Press. ISBN 9789774163111 – via Google Books.
  18. ^ Nūr, H. M. (1995). Madynat Esnā w āṯhārhā f āl-oʿṣowr āl-islāmyah. Cairo: Dār āl-mʿārf.
  19. ^ Shaw, S. J. (1964). Ottoman Egypt in the Age of the French Revolution by Hụsayn Afandi (Vol. 11). Cambridge: Harvard University Press.
  20. ^ Wākid, ʻ. a.-L., & Marʻī., H. (1957). Wāhāt Misṛ: Juzur al-Raḥma w Jannāt al-Saḥaṛāʼ. Cairo: Maktabat al-Anjlū al-Misṛīyah.
  21. ^ Zahrān, D. M.-K. (2011). Al-ʻImāra al-Islāmiyya: Dirāsa Fī ʻImārat al-Munshaʼāt al-Tijāriyya Fī al-Qarn al-Tāsiʻ ʻAshar al-Mīlādī. al-Qāhira: Dār al-Kitāb al-Ḥadīth
  22. ^ "Two killed, three wounded in Egypt attack near Luxor". Al Arabiya. Reuters. 4 August 2017. Retrieved 12 November 2022.
  23. ^ Worp, K. A. (1994). "A Checklist of Bishops in Byzantine Egypt". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 100: 283–318. JSTOR 20189035.
  24. ^ "Climate: Isna - Climate graph, Temperature graph, Climate table". Climate-Data.org. Retrieved 18 August 2013.

المصادر

وصلات خارجية

معرض منحوتات معبد إسنا

25°18′N 32°33′E / 25.300°N 32.550°E / 25.300; 32.550

This article contains content from Wikimedia licensed under CC BY-SA 4.0. Please comply with the license terms.
تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=إسنا&oldid=4207883"