هنري لامنس
هنري لامنس Henri Lammens ولد في جنت، بلجيكيا عام 1862 - توفي في بيروت سنة 1937) يسوعي بلجيكي ومستشرق. افتقد الحيادية.
إنضم في سن الخامسة عشر لجماعة اليسوعيين في بيروت واستقر بعد ذلك في لبنان. درس اللغة العربية, اللاتينية واليونانية ثماني سنوات. أول أعماله كانت قاموسا عربيا سنة 1889. أصدر من بيروت جريدة البشير وفي 1903 أصبح بعد العديد من الرحلات أستاذاً مستشرقاً في كلية الدراسات الشرقية لجامعة القديس يوسف في بيروت.
بين 1886 و 1891 قام بتعليم اللغة العربية في نفس الجامعة. His early published writings are on the subject of Arabic language. Starting in 1903 he taught Islamic history at the Oriental Studies Department at Saint Joseph University in Beirut. In 1907 he went to the Jesuit-run universities at Cairo and Alexandria in Egypt to do the same, and returned to Beirut in 1919. He also lived in Rome for a while.[1]
قام بعدة دراسات عن الأمويين وعن الجزيرة العربية ما قبل الإسلام. كتب العديد من المقالات للطبعة الأولى من موسوعة الإسلام إضافة إلى مساهمات في عدة مطبوعات متخصصة. أعتبرت مساهماته لدى مؤرخي الإسلام بالهامة جدا. كما وضعت دراسته حول السيرة النبوية قواعد جديدة لهذا المجال إضافة إلى أهمية مساهماته حول التاريخ الأموي.
توصل لامنس إلى قناعة أن حادثة السقيفة هي في الواقع مؤامرة، حاكها أبو بكر، عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح في سقيفة بني ساعدة. حيث اتفقوا على الاستيلاء على الخلافة وتقاسم السلطة.
كتابات أخرى
Lammens was the editor Al-Bashir, a Catholic journal published in Beirut.[بحاجة لمصدر] He was also a frequent contributor to the popular Beirut-based scholarly journal, Al-Machriq. In a review of the 1890 historical geography textbook by Maronite priest and scholar Fadl Allah Abu Halqa, Lammens criticised Abu Halqa for his ignorance of the classical languages, including Greek, Hebrew and Syriac.[2]
Henry Lammens published one of the earliest in-depth pieces on Zionism in Arabic in 1899 in the journal al-Machriq, titled The Jews in Palestine and their Settlements. He surveyed the existing Zionist settlements, dividing them into five categories: Jaffa and its surroundings; Jerusalem and its Surroundings; Safed and Bilad al-Bishara (i.e. the Galilee); Haifa and its surroundings, and the Hawran وعبر الأردن. His tone was dry and detached, seemingly indifferent to the whole matter. He made no mention anywhere that the Jews were interested in establishing an independent government in Palestine. His only point of criticism was that the Jews had violated orders of the Sultan in establishing their colonies. His only source was a report published in the Istanbul-based, Journal of the Palestine Association.[3]
ابتدع في كتابه "سورية" مصطلح "سورية الكبرى" كإقليم يقع ضمن حدود بطريركية أنطاكية. هذا المصطلح تم تسييسه من قبل أنطون سعادة لبرنامجه السياسي (الحزب السوري القومي الاجتماعي).
من مؤلفاته
- فرائض اللغة بيروت 1889
- سورية وأهميتها الجغرافية لورين 1904
La republique marchande de la Mecque vers l'an 600 de notre ere, Alexandrie 1910, s.a.
- فاطمة وبنات محمد بيروت 1912
L’évolution historique de la nationalité syrienne », La Revue Phénicienne, décembre1919,Beyrouth
- سورية التاريخ الشامل بيروت 1921
La Cité arabe de Taif à la veille de l’hégire, Beirut 1922
- فلسطين بيروت 1922
- La Mecque à la veille de l'hégire, Beirut 1924
- L'Islam: croyances et institutions, Beirut 1926
- L' Arabie occidentale avant l'Hégire, Beirut 1928
- Études sur le siècle des Omayyades, Beirut 1930
مصدر
- الويكيبيديا الألمانية
- لامنس - موسوعة المستشرقين للدكتور عبد الرحمن بدوي، 1992
- لامنس - الأعلام، خير الدين الزركلي، 1980
- ^ Biography of Henri Lammens at the Belgian Royal Academy for Overseas Science
- ^ "Zachary Foster, "The Untold Story of Palestinians Who Learned Hebrew, 'Palestine Studies Blog,' 28 October 2015". Archived from the original on 29 October 2015. Retrieved 10 December 2015.
- ^ Henry Lammens, "al-Yahud fi Filastin wa-Musta‘maratihim", al-Mashriq 2(1899): 1088-1094