امرؤ القيس بن عمرو (الأول)
| امرؤ القيس بن عمرو | |
|---|---|
| ثاني ملوك المناذرة في الحيرة | |
| العهد | 295–328 |
| سبقه | عمرو بن عدي |
| تبعه | عمرو بن امرؤ القيس |
| الأنجال | عمرو بن امرؤ القيس |
| البيت | المناذرة |
| الأب | عمرو بن عدي |
| الديانة | الكنيسة النسطورية |
1- هذا قبر امرئ القيس بن عمرو ملك العرب كلهم الذي تقلد التاج.
2- واخضع قبيلتي أسد ونزار وملوكهم وهزم مذحج وقاد.
3- الظفر إلى أسوار نجران مدينة شمر واخضع معدا واستعمل بنيه.
4- على القبائل ووكلهم فرساناً للروم فلم يبلغ ملك مبلغه.
5- إلى اليوم. توفى سنة 223 في 7 من أيلول وفق بنوه للسعادة"، عام 223 بتقويم بصرى يوافق 328 ميلادي، المصدر جواد علي ج3، ص 101.
امرؤ القيس بن عمرو بن عدي، وشهرته امرؤ القيس بن عمرو الأول، هو ثاني ملوك المناذرة. وهو ابن عمرو بن عدي، وماريا بنت عمرو، شقيقة كعب الأزدي. هناك جدل حول انتمائه الديني: في حين أشار ثيودور نولدكه إلى أن امرؤ القيس بن عمرو لم يكن مسيحياً[1] جادل عرفان شهيد بشأن انتماءه المسيحي المحتمل، مشيراً إلى أن مسيحية امرأ القيس ربما كانت "أرثوذكسية أو هرطوقية أو ربما كان "مانوياً".[2] علاوة على ذلك يؤكد شهيد أن نقش النمارة الذي يذكر امرؤ القيس بن عمرو يفتقر إلى الصيغ والرموز المسيحية.[3] يذكر الطبري أنه "كان حاكماً للفرس في جميع بلاد العرب بالعراق والحجاز وبلاد الرافدين". ويُدعى امرؤ القيس في نقشه: "ملك العرب صاحب التاج"، بينما كان اللقب نفسه (ملك العرب) يُطلق على ملوك الحضر. ويذكر النقش نفسه أن امرؤ القيس وصل إلى نجران وحاصرها من الملك شمر يهرعش. وقد عرّف بعض الباحثينقالب:Who? "امرؤ القيس بن عمرو" في بعض النقوش العربية القديمة بهذا الاسم. وفي تلك النقوش نفسها، ذُكر اسمه مع شمر يهرعش، ملك حمير.[بحاجة لمصدر]
المصادر
- ^ Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden, Theodor Nöldeke. p. 47.
- ^ Byzantium and the Arabs in the Fourth Century, Irfan Shahid. pp. 33–34.
Imru'al-qays christianity (may have been) orthodox, heretical or of the manichaean type [...] Perhaps Imru' al-Qays' Christianity was of the manichaean type, completely unacceptable to those in Byzantium. His father 'Amr was the protector of Manichaeism in Hira, that followed the crucifixion of Mani, the coptic papyri have shown.
- ^ Byzantium and the Arabs in the Fourth Century, Irfan Shahîd. p. 32.
Although Imru' al-Qays was considered christian by al-Kalbi, there is not a single christian formula or symbol in the (Namarah) inscription.
| سبقه عمرو بن عدي |
ملك المناذرة 295-328 |
تبعه عمرو بن امرؤ القيس |