منصور بن لؤلؤ


منصور بن لؤلؤ
أمير حلب
العهد1008 – يناير 1016
سبقهلؤلؤ الكبير
تبعهفتح القلعي
توفيبعد 1030
الاسم الكامل
منصور بن لؤلؤ
اسم الحكم
مرتضى الدولة
الأبلؤلؤ الكبير

منصور بن لؤلؤ، المعروف بلقب مرتضى الدولة، هو حاكم حلب من عام 1008 حتى 1016. خلف والده لؤلؤ الكبير، الذي كان يتقاسم معه السلطة. لكن على عكس والده، عارض أعيان حلب حكم منصور، الذين استاءوا من قمعه واستئثاره بالسلطة. ضايق كل من منصور ووالده من تبقى من الحمدانيين، الذين حكموا باسمهم ظاهرياً. على الصعيد الدبلوماسي، وازن منصور علاقاته مع كل من الإمبراطورية البيزنطية والدولة الفاطمية، وحافظ على التوجه الشيعي للإمارة.

صد منصور محاولتين لإعادة الحكم الحمداني إلى المدينة، مدعوماً في كل مرة بقبائل بني كلاب القوية. في المقابل، وعد منصور قبيلة بني كلاب بنصف إيرادات الإمارة، لكنه نكث بالاتفاق. للتخلص من بني الكلاب، نصب لهم فخاً بدعوة المئات من رجال القبيلة إلى وليمة، ثم نصب لهم كميناً. قُتل رجال القبيلة أو سُجنوا في قلعة حلب بين عامي 1012 و1014. وفي العام التالي، هرب أحد زعماء بني كلاب، صالح بن مرداس، وخاض حرباً مع منصور، الذي وقع في الأسر. وللحصول على حريته، وافق على إطلاق سراح جميع أسرى بني كلاب ومنح صالح نصف إيرادات الإمارة. تراجع منصور عن الشرط الأخير، مما أدى إلى تجدد الصراع مع بني كلاب، الذين حاصروا حلب فعلياً. عام 1016، تمرد قائد قلعة منصور، فتح القلعي، بالتعاون مع صالح، وأجبر منصور على الفرار من حلب. منح الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني منصور اللجوء في أنطاكية وإقطاعية قرب الحدود البيزنطية العربية. بعد ذلك، أصبح منصور قائداً لوحدة من الجيش البيزنطي، وكان ضمن حاشية الإمبراطور رومانوس الثالث أرگيروس أثناء معركة أعزاز ضد ابن صالح وخليفته، شبل الدولة نصر، عام 1030.


السنوات المبكرة ومسيرته المهنية

كان منصور ابن لؤلؤ الكبير، "غلام" سابق (جندي عبد) من الحمدانيين أمراء حلب ثم أصبح "حاجباً" في عهد الأمير سعد الدولة (ح. 967-991).[1] ورغم أن سعد الدولة كان قد خلفه رسمياً ابنه سعيد الدولة، إلا أن السلطة كانت في الواقع بيد لؤلؤ الكبير.[1] عندما توفي سعيد الدولة في يناير 1002، حكم لؤلؤ الكبير حلب باسم ابني سعيد الدولة الصغيرين أبو الحسن علي وأبو المعالي الشريف حتى أطاح بهما بعد فترة وجيزة وأعلن نفسه حاكماً.[1] كان المنصور نائباً لأبيه وشريكاً له في الحكم.[2] قام كل من المنصور ولؤلؤ بمضايقة بقية أفراد الأسرة الحمدانية في حلب، مما دفع أحدهم، أبو الهيجاء، إلى الفرار من المدينة إلى الأراضي البيزنطية حيث حصل على الحماية الرسمية.[3] في وقت ما، أصبح منصور حاكماً للرقة، والتي انتزعها منه أمير الأمير النميري وثاب بن سابق عام 1007.[4]

أمير حلب

النزاع مع الحمدانيين

توفي لؤلؤ الكبير سنة 1008 وخلفه ابنه منصور.[3] حاول منصور تركيز المزيد من السلطة في يديه على حساب أعيان حلب، على الرغم من أنه واصل رسمياً سياسة أسلافه المتمثلة في فصل الإدارة المدنية لإمارة حلب عن قيادتها العسكرية.[5] وعلى الصعيد الدبلوماسي، حافظ على الحماية البيزنطية الافتراضية على حلب، على الرغم من أنه طور أيضاً اتصالات مع الخلافة الفاطمية التي تتخذ من القاهرة مقراً لها.[5] واستناداً إلى معلوماته التي استند إليها في تأريخه المؤرخ الحلبي في العصور الوسطى، سهيل زكار:

على عكس والده، كان منصور شديد الثقة بنفسه، قصير النظر، سكيراً، وظالماً. لهذا السبب كرهه الحلبيون، ولعنه العديد من شعرائهم في قصائدهم. ... بدأ سكان حلب ... يبحثون عن طريقة للتخلص منه. وبمرور الوقت، كان يزيد من ظلمه بتهور وغطرسة. ... وجد الحلبيون أن عودة الأسرة الحمدانية هي الحل. تذكروا وأكدوا حقيقة أن منصور نفسه كان ابن عبد حمداني خان أسياده واغتصب حقوقهم.[6]

وبما أن حكم منصور كان يفتقر إلى أي أساس قوي، فقد قرر خصومه من الفصائل أو الأفراد الحلبيين، الذين لم تُذكر أسمائهم في المصادر، التحرك ضده وتثبيت أبو الهيجاء في الحكم.[6] وقد حصلوا على دعم قبيلة بني كلاب، إحدى أقوى العناصر في الإمارة، ثم ناشدوا مساعدة حاكم ديار بكر المرواني، محمد الدولة؛ الذي كان صهراً لأبي الهيجاء.[7] حصل محمد الدولة على إذن الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني لأبي الهيجاء بمغادرة الأراضي البيزنطية وخلع منصور بن لؤلؤ، بشرط أن يتحمل محمد الدولة النفقات المالية لمثل هذا المسعى.[8] وبالفعل، زود محمد أبا الهيجاء بالمال ومائتي فارس، ووعد الحمدانيون أيضاً بالدعم الحاسم من زعماء بني كلاب، الذين التقى بهم في طريقه إلى حلب.[8] لكن عندما علم منصور بدعم بنو كلاب لأبي الهيجاء، كتب إلى زعماء القبيلة، ووعدهم بنصيب من عائدات إمارة حلب والسيطرة على بعض مناطقها الريفية مقابل سحب دعمهم للحمدانيين.[8] علاوة على ذلك، ناشد منصور الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله المساعدة العسكرية؛ ووعد منصور بالسماح لحاكم فاطمي مُعين بالسيطرة على قلعة حلب مقابل هذه المساعدة، والتي جاءت في شكل قوات فاطمية من طرابلس.[8]

وعندما وصلت التعزيزات الفاطمية إلى منصور إلى حلب، كان أبو الهيجاء وبني كلاب قد وصلوا إلى مشارف المدينة.[9] تقدمت القوات الفاطمية نحو معسكر أبي الهيجاء، وبعد ذلك وافق بنو كلاب سراً على عرض منصور، ثم تخلوا عن أبي الهيجاء.[9] عندئذ فر أبو الهيجاء إلى الأراضي البيزنطية.[9] رفض باسيل الثاني في البداية منح اللجوء للحمدانيين مرة أخرى، لكن منصور أقنعه بإبقاء أبي الهيجاء تحت الإقامة الجبرية في العاصمة البيزنطية القسطنطينية.[9] وفي هذه الأثناء لم يلتزم منصور بوعده للحاكم، الذي رد بإرسال جيش من القاهرة بهدف استبدال منصور بن لؤلؤ بالأمير الحمداني أبو المعالي الشريف.[10] وصل هذا الجيش إلى معرة النعمان في ريف حلب سنة 1011، لكنه تراجع بعد أن لاقى مقاومة من بني كلاب الذين حاولوا اختطاف أبي المعالي الشريف وبيعه لمنصور.[10]

إخضاع بني كلاب

تراجع منصور عن منح بني كلاب حصتهم الموعودة من الإمارة، وعندما طالب زعماء القبيلة منصور بالالتزام باتفاقهم السري، ماطل منصور أو استخدم الوسائل الدبلوماسية لصد رجال القبيلة.[11] وبحسب زكار، فإن قبيلة بني كلاب "لم تفهم الدبلوماسية ولم تثق بها. وعندما لم يدفع منصور شيئاً لهم، بدأوا في الانقلاب عليه".[11] وبناء على ذلك، أقام رجال القبيلة معسكراتهم خارج حلب مباشرة، ومارسوا الضغط على منصور برعي قطعانهم في حدائق المدينة وبساتينها وحقول الحبوب.[11] لقد قطعوا أشجار الزيتون وشلوا الحياة في المدينة.[11] لم يكن المنصور قوياً بما يكفي لصد هجوم بنو كلاب،[11] فخطط لطريقة للتخلص منهم.[12] وتظاهر بقبول مطالبهم والدخول في تسوية دائمة مع القبيلة.[11] ولإظهار حسن النية، أقام منصور وليمة في قصره بحلب في 27 مايو 1012، استضاف فيها ما بين 700 و1000 من رجال قبيلة بني كلاب، بما في ذلك العديد من الزعماء البارزين.[11] كانت الدعوة خدعة، وعند وصولهم إلى القصر، حاصرهم منصور وغلمانه ونصب لهم كميناً.[13]

أما رجال بني كلاب الذين لم يُقتلوا فقد أُلقي بهم في زنزانات قلعة حلب.[12] وللحصول على حريتهم، حشد مقلد بن زائدة، أحد زعماء بني كلاب الذي لم يحضر المأدبة، قوات قبيلته وضغط على منصور بمحاصرة كفر طب، جنوب حلب.[11] قرر منصور بعد ذلك إظهار حسن النية بنقل سجناء بني كلاب إلى أماكن أفضل ومنح معاملة تفضيلية بشكل خاص لأخوي مقلد، جامع وحامد.[14] لكن منصور سرعان ما تراجع عن هذه الإجراءات حسنة النية في أعقاب مقتل مقلد في كفر طب وتشتت رجال قبيلته.[13] قام منصور بإعدام عدد من زعماء بني كلاب أثناء أسرهم، وعذب آخرين، بينما مات العديد منهم بسبب الظروف السيئة التي احتجزوا فيها.[13] وكتب المؤرخ الحلبي المعاصر يحيى الأنطاكي أن منصور نجح في إقناع بعض زعماء بني كلاب بقبول شروطه، وأطلق سراح مجموعة صغيرة من رجال القبيلة عام 1013.[15]

علاقاته بالفاطميين

خلال حياة والده، بنى منصور علاقات جيدة مع الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله. في وقت مبكر من سنة 1007، أرسل ولديه إلى القاهرة، حيث منحهما الحاكم مبلغاً كبيراً من المال وسبع قرى في فلسطين.[16] علاوة على ذلك، منح الحاكم بأمر الله منصور لقب مرتضى الدولة.[16][17] على الرغم من تدهور العلاقات عام 1011، إلا أن منصور استأنف العلاقات الودية مع الحاكم بأمر الله بحلول عام 1014.[11] في مارس 1014، أرسل الحاكم بأمر الله إلى منصور شهادة تعترف بسلطة منصور في حلب.[11] كان منصور أول أمير لحلب يقبل السيادة الفاطمية، حتى وإن كانت اسمية، على عكس أسلاف منصور الذين اعترفوا اسمياً بالسيادة العباسية.[11] وليس من المعروف متى بالضبط بايع منصور الفاطميين رسمياً.[11] حافظ منصور على التوجه الشيعي في حلب، على غرار الفاطميين، وألقى خطبة الجمعة باسم الحاكم بأمر الله.[18]

الصراع مع صالح بن مرداس

كان صالح بن مرداس أمير الرحبة من أسرى بني كلاب لدى المنصور.[12] تعرض صالح للتعذيب والإهانة أثناء أسره، وأجبره على تطليق زوجته طرود حتى يتمكن من الزواج منها؛ كانت طرود معروفة بجمالها، بحسب المؤرخ تيري بيانكي، كانت "أجمل امرأة في زمنها".[12] لكن زكار، يرى أنه ليس من الواضح ما إذا كان منصور قد فعل هذا فقط من أجل إذلال صالح والاستمتاع بزوجته، أو لإقامة رابطة زواج مع قبيلة بني كلاب.[15] في 3 يوليو 1014، نجح صالح في الفرار من القلعة وانضم إلى رجال قبيلته في مرج دابق، شمال حلب.[19] بينما تؤكد السجلات الحلبية المعاصرة أن صالح فر بوسائل ملتفة،[12] اتهم منصور لاحقاً حاكم القلعة فتح القلعي، بالتواطؤ مع صالح.[19]

وسرعان ما حصل صالح على ولاء قبيلة بني كلاب بأكملها، الذين كانوا خائفين من هربه، فساروا نحو حلب.[19] صد غلمان منصور قوات صالح على مشارف حلب، مما شجع منصور على تجميع جيش أكبر يتألف من غلمانه والحرفيين من السوق ورجال من أحياء الطبقة الدنيا في حلب، بما في ذلك العديد من المسيحيين واليهود.[20][21] وفي 13 أغسطس، هزم صالح قوات منصور، فقتل نحو 2000 من جنوده، ووقع منصور وكبار قادته في الأسر.[22]

نجا اثنان من أخوة منصور من هجوم بني كلاب ورجعا إلى حلب، حيث حافظا على النظام في المدينة بمساعدة والدتهما.[22] باءت محاولة صالح الاستيلاء على المدينة بالفشل، وبدأت مفاوضات بين صالح وممثلي منصور لإطلاق سراح منصور، بوساطة كبار أعيان حلب. وسرعان ما نجحت في التوصل إلى اتفاق يقضي بإطلاق سراح منصور مقابل عدة مبادرات لصالح وبني كلاب؛ وكان من بين المبادرات عودة زوجة صالح، طرود، زواج صالح من ابنة منصور، وإطلاق سراح جميع سجناء بني كلاب، وفدية قدرها 50.000 دينار ذهبي، الاعتراف بسلطة صالح على بني كلاب، والتنازل عن نصف عائدات إمارة حلب لصالح.[22] بينما أوفى منصور ببعض بنود الاتفاق، إلا أنه رفض في نهاية المطاف زواج صالح من ابنته والحصة الموعودة من عائدات حلب.[23]

رداً على تراجع منصور عن الوفاء بالاتفاق، شن صالح هجوماً على حلب ومنع الخروج والدخول إلى المدينة.[24] تسبب ذلك في معاناة شديدة لسكانها ولم يتمكن منصور من تحدي بني كلاب بمفرده.[25] من أجل هذا طلب منصور الدعم من الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني، محذراً إياه من أن ثورة البدو من شأنها أن تضر بالإمبراطورية البيزنطية.[25] وافق باسيل الثاني وأرسل 1000 جندي أرمني لمساعدة منصور، لكن سرعان ما انسحبوا عندما نجح صالح في إقناع باسيل الثاني بخيانة منصور وأقنع الإمبراطور بحسن نيته تجاهه.[25] ربما يكون باسيل الثاني قد سحب رجاله بالفعل لتجنب إثارة غضب بني كلاب، أو الأهم من ذلك، أقارب بني كلاب وحلفائهم النميريين، الذين شكلوا تهديداً أكثر مباشرة للأراضي البيزنطية.[25] على أية حال، ضعف موقف منصور أكثر نتيجة لذلك.[25]

الإطاحة به

يؤكد زكار أن صراع منصور مع قبيلة بني كلاب أدى في النهاية إلى انهياره،[10] لكن الضربة القاضية التي وُجهت لحكم المنصور جاءت عندما اختلف مع غلامه فتح القلعي، حاكم قلعة حلب.[26] حمل منصور لائمة مشكلاته مع بني كلاب على فتح، الذي اتهمه بالتواطؤ مع صالح. لم يكن لدى منصور القدرة على خلع فتح بالقوة؛ بل حاول نصب فخ له، داعياً إياه لمقابلته خارج القلعة.[27] علم فتح بالمؤامرة التي حاكها له منصور، فأغلق أبواب القلعة، وبدأ تمرداً ضد منصور.[27] في 7 يناير 1016، اعترف فتح بحكم صالح، الأمر الذي فاجأ منصور.[27] وبعد أن اعتقد منصور خطأً أن فتح سلم القلعة إلى صالح، هرب من حلب تلك الليلة مع أبنائه وإخوته وبعض من غلمانه،[27] تاركاً خلفه زوجته وبناته.

صباح اليوم التالي لفرار منصور انتشرت الفوضى في أرجاء حلب.[27] نهب الحلبيون قصر منصور، ونهبوا ممتلكاتٍ تُقدر قيمتها بنحو 80.000 دينار ذهبي. وأشار ابن العديم، المؤرخ الحلب في العصور الوسطى، إلى فقدان 28.000 مجلد من المخطوطات المحفوظة في مكتبة القصر.[27] كما نُهب عدد من منازل المسيحيين واليهود.[27] على الرغم من أن الأعضاء الفعليين في الأسرة الحمدانية فقدوا السلطة بحلول عام 1002، إلا أن العديد من المؤرخين العرب المعاصرين يعتبرون الإطاحة بمنصور بمثابة النهاية الرسمية للدولة الحمدانية.[27]

الخدمة مع البيزنطيين

بعد يومين من هروبه وصل منصور إلى أنطاكية التي كانت تحت سيطرة البيزنطيين،[27] وأمر الإمبراطور البيزنطي باسيل الثاني آمر تلك المدينة باستقباله استقبالاً مشرفاً؛[28] في تلك الفترة كان منح حكام حلب السابقين اللجوء ممارسة بيزنطية شائعة لأن هؤلاء الحكام يمكن استخدامهم لتهديد خلفائهم أو الضغط الضغط عليهم.[26] أثناء هربه من حلب متعجلاً، ترك منصور خلفه والدته وزوجاته وبناته، حيث اعتقلهم فتح القلعي، ثم نُقلوا إلى عهدة صالح بن مرداس.[29] بعد ذلك أعاد صالح نساء منصور بن لؤلؤ إليه سالمات في أنطاكية، ما عدا إحدى بنات منصور، التي تزوجها صالح حسب اتفاقه السابق مع والدها.[12][29]

أمر الإمبراطور باسيل الثاني بمنح منصور إقطاعية شيح الليلون (لولوة) بالقرب من الحدود البيزنطية العربية.[17] بحسب المؤرخ جان-كلود شينيه، لم يكن من الممكن أن تكون هذه الإقطاعية هي الحصن الحدودي لبلدة لولوة، بل كانت عبارة عن مجموعة من القرى التي كان منصور يعيش على دخله منها أثناء لجوئه في أنطاكية.[30] لاحقاً قام منصور ببناء قلعة في إقطاعيته.[12] كما منح الإمبراطور باسيل الثاني منصور مبناً في مدينة أنطاكية نفسها.[31] حصل منصور على راتب، وخدم هو ورجاله في الجيش البيزنطي في أنطاكية، حيث كان يقود فوجاً مدرباً يضم 700 رجل.[28] كان منصور ضمن حاشية الإمبراطور رومانوس الثالث في معركة أعزاز عام 1030، والتي خاضها ضد شبل الدولة نصر، نجل صالح بن مرداس وخليفته.[32] من المرجح أن مشاركة منصور في تلك المعركة يشير إلى عزم رومانوس إعادته إلى حلب، بحسب زكار، على الرغم من أن المحاولة انتهت بهزيمة بيزنطية حاسمة.[33]

المصادر

  1. ^ أ ب ت Zakkar 1971, p. 43.
  2. ^ Zakkar 1971, pp. 43–44.
  3. ^ أ ب Zakkar 1971, p. 44.
  4. ^ Rice 1952, p. 75.
  5. ^ أ ب Amabe 2016, p. 59.
  6. ^ أ ب Zakkar 1971, pp. 44–45.
  7. ^ Zakkar 1971, p. 45–46.
  8. ^ أ ب ت ث Zakkar 1971, p. 46.
  9. ^ أ ب ت ث Zakkar 1971, p. 47.
  10. ^ أ ب ت Zakkar 1971, p. 48.
  11. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س Zakkar 1971, p. 49.
  12. ^ أ ب ت ث ج ح خ Bianquis 1993, p. 116.
  13. ^ أ ب ت Zakkar 1971, p. 50.
  14. ^ Zakkar 1971, pp. 49–50.
  15. ^ أ ب Zakkar 1971, p. 51.
  16. ^ أ ب Zakkar 1971, p. 45.
  17. ^ أ ب Canard 1986, p. 130.
  18. ^ Amabe 2016, p. 64.
  19. ^ أ ب ت Zakkar 1971, p. 52.
  20. ^ Zakkar 1971, pp. 52–53.
  21. ^ Amabe 2016, p. 60.
  22. ^ أ ب ت Zakkar 1971, p. 53.
  23. ^ Zakkar 1971, p. 54.
  24. ^ Zakkar 1971, pp. 54–55.
  25. ^ أ ب ت ث ج Zakkar 1971, p. 55.
  26. ^ أ ب Zakkar 1971, pp. 55–56.
  27. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ Zakkar 1971, p. 56.
  28. ^ أ ب Cheynet 2003, p. 87.
  29. ^ أ ب Zakkar 1971, p. 57.
  30. ^ Cheynet 2006, p. 6, n. 20.
  31. ^ Cheynet 2003, p. 81.
  32. ^ Canard 1986, pp. 130–131.
  33. ^ Zakkar 1971, p. 111.

المراجع

  • Amabe, Fukuzo (2016). Urban Autonomy in Medieval Islam: Damascus, Aleppo, Cordoba, Toledo, Valencia and Tunis. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-31026-1.
  • Bianquis, Thierry (1993). "Mirdās". In Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VII: Mif–Naz. Leiden: E. J. Brill. pp. 115–123. ISBN 90-04-09419-9. {{cite encyclopedia}}: Invalid |ref=harv (help)
  • Canard, Marius (1971). "Ḥamdānids". In Lewis, B.; Ménage, V. L.; Pellat, Ch.; Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume III: H–Iram. Leiden: E. J. Brill. pp. 126–131. ISBN 90-04-08118-6. {{cite encyclopedia}}: Invalid |ref=harv (help)
  • Cheynet, Jean Claude (2006). "The Duchy of Antioch during the Second Period of Byzantine Rule". In Ciggaar, K.; Metcalf, M. (eds.). East and West in the Medieval Eastern Mediterranean I: Antioch from the Byzantine Reconquest until the End of the Crusader Principality. Leuven: Peeters Publishers. pp. 1–16. ISBN 90-429-1735-0.
  • Cheynet, Jean Claude (2003). "Basil II and Asia Minor". In Magdalino, Paul (ed.). Byzantium in the Year 1000. Leiden: Brill. pp. 71–108. ISBN 90-04-12097-1.
  • Rice, D. S. (1952). "Medieval Ḥarrān: Studies on Its Topography and Monuments, I". Anatolian Studies. British Institute of Archaeology at Ankara. 2: 36–84. doi:10.2307/3642366. JSTOR 3642366. S2CID 129270461.
  • Zakkar, Suhayl (1971). The Emirate of Aleppo: 1004–1094. Aleppo: Dar al-Amanah.
سبقه
لؤلؤ الكبير 		أمير حلب
1008 – يناير 1016 		تبعه
فتح القلعي
?
تمّ الاسترجاع من "https://www.marefa.org/w/index.php?title=منصور_بن_لؤلؤ&oldid=4149305"