نارا (شعب)
Nara | |
|---|---|
| إجمالي التعداد | |
| 108.000[1] | |
| المناطق ذات التجمعات المعتبرة | |
 إرتريا | |
| اللغات | |
| نارا | |
| الدين | |
| الإسلام[2] | |
| الجماعات العرقية ذات الصلة | |
| الكوناما |
النارا (Nara)، هي جماعة عرقية تعيش في جنوب غرب إرتريا. ينقسم المجتمع إلى أربعة قبائل فرعية، وهي بطبيعتها روحانية. يعيش معظم شعب النار على الزراعة. اسم "نارا" العرقي يعني "جنة السماء".[3] عادة ما يسمون أنفسهم الباريا.[4][5] يبلغ عدد شعب النار حوالي 108.000 شخص.[1] ويشكلون قرابة 1.5% من سكان إرتريا.[2] يعظم معظم النارا في الزراعة ويستقرون بشكل أساسي على امتداد الحدود مع السودان.[6] ينتشرون شمال الكوناما، في الأجزاء الغربية من سهول بركة.[7]
ترجع أصول النارا الى شمال السودان وأطراف مصر التي هاجروا منها عام 2500 ق.م، ويتحدثون لغة النارا، وهي لغة شمال شرقية وشقيقة للغة المروية والدنقلاوية والمحسية والكنزية الوثيقة الصلة والأصل والشبه وهم في الأصل اخوة بلغة واحدة تفرعت إلى هذه اللغات الحالية بتفرق متحدثيها وفقاً كلاود رايلي وآخرين. واسم نارا هو اسم جدهم نارا أخ ماردا وفق مارتيني. واسم نارا يعني السماء والسمو والشرف والرفعة بلغتهم. بالإضافة لانتشارهم في إرتريا، ينتشرون في شرق السودان تحديداً كسلا والقضارف.[8]
التاريخ
وفقاً للحكومة الإريترية، فإن شعب النارا هم من نسل المستوطنين الأوائل النيليين الصحراويين في إريتريا، والذين هاجروا من منطقة أعالي النيل وتزاوجوا مع السكان الأقزام المحليين.[9] تاريخياً كان يُشار إلى شعب النارا باسم "الباريا"، وقد أدت غارات العبيد ضدهم التي استمرت لقرون إلى أن تصبح الكلمة مرادفة لكلمة "عبد" في اللغتين الأمهرية والتگرينية. سجّل هذا المصطلح لأول مرة هيوب لودولف في المعجم الأمهري اللاتيني عام 1698.[10]
تظهر أقدم إشارة معروفة إلى النارا في نقش من القرن الرابع للملك عزانا من أكسوم (حوالي 330-360 م)، حيث ذكروا كضحايا للنوبا، الذين تمردوا على هيمنة أكسوم. كما ورد ذكر النارا في نقوش أكسوم اللاحقة، بما في ذلك نقوش حقاني دانيال. في القرن العاشر، وصف الجغرافي العربي ابن حوقل الباريا(ه) بأنهم فلاحون يرعون الماشية ويشقون آذانهم. وحدد موقعهم بالقرب من علوة (علودية) في النوبة، بالقرب من كسلا الحديثة وغرب بارنتو. كما تذكرهم مصادر عربية أخرى من العصور الوسطى، مثل المقريزي، كشعب غير مسلم من الحبشة. بحلول القرن الخامس عشر، أشار الإمبراطور زرع يعقوب إلى "أرض باريا" في مرسوم.[11]
خلال القرن السادس عشر، خضعت المنطقة التي يسكنها شعب النارا لنفوذ قوى إقليمية مختلفة، بما في ذلك سلطنة الفونج، التي ادعت أنهم تابعين لها. احتلت القوات المصرية سنار عام 1821، منهية بذلك حكم الفونج للمنطقة. وطوال القرن التاسع عشر، وجد شعب النارا أنفسهم عالقين في صراعات على السلطة بين الإدارة العثمانية-المصرية، والأباطرة الإثيوپيين، وأمراء الحرب المحليين. وعانوا من غارات العبيد ومطالب الضرائب، وتنافسوا على الأراضي والموارد مع الجماعات المجاورة، مثل الكوناما، ورعاة بني عامر، وسكان المرتفعات الأحباش.[12]
في أربعينيات القرن التاسع عشر، بِيعَ ما يقرب من ألف شخص من شعب النارا في مصوع بعد غارات شنتها القوات الإثيوپية بقيادة الدجازماش ووبه هيله مريم. عام 1856، هاجم محاربو النارا قرية بني عامر كوفيت وأحرقوها بعد أن تخلت القوات المصرية عن حاميتها القريبة. عام 1861، دمر حاكم أديابو الإثيوپي، والدا صادق مراق، مستوطنة النارا في ماگالو، واستعبد الكثير من السكان. أثناء الثورة المهدية في السودان (1881-1898)، انجر شعب النارا مرة أخرى إلى صراعات إقليمية. عام 1885، اشتبك رأس علولة، حاكم مرب ملش الخاضعة للسيطرة الإثيوپية، مع القوات المهدية بالقرب من كوفيت، حيث تجنب محاربو النارا المعركة في البداية لكنهم انضموا لاحقاً إلى الجانب الإثيوپي بمجرد ضمان النصر. ومع ذلك، في السنوات اللاحقة، دمرت القوات الإثيوپية أراضي النارا رداً على ما اعتبروه دعماً غير كافي، مما أدى إلى مقتل ثلثي سكانها.[13]
مع وصول الحكم الاستعماري الإيطالي إلى إرتريا (1890-1941)، تم تجميع شعب النارا إدارياً مع شعب الكوناما، وكانت بارنتو عاصمة إقليمية لهم. وفي ظل الحكم الإيطالي، شهدوا نهاية لتجارة الرقيق ودرجة ما من الإدارة المحلية الرسمية. وأثناء الإدارة البريطانية لإريتريا (1941-1952)، استمرت الصراعات بين شعب النارا وجماعات عرقية أخرى، بما في ذلك الكوناما. ومع تحرك إريتريا نحو الاتحاد وضمها في نهاية المطاف إلى إثيوپيا، تحالف شعب النارا مع جبهة التحرير الإرترية، إحدى الجماعات الرئيسية التي تناضل من أجل استقلال إريتريا. وفي أعقاب حرب الاستقلال الإريترية (1961-1991)، أصبح شعب النارا جزءاً من الإدارة المستقلة لإريتريا تحت مقاطعة قاش-بركة. يشارك شعب النارا في جهود الحفاظ على التراث الثقافي واللغوي من خلال وزارة الإعلام الإريترية، كما يُعرفون أيضاً بخدمتهم كضباط شرطة في عاصمة البلاد، أسمرة.[14]
اللغة
يتحدث شعب النارا لغة النارا، التي تُعتبر لغة معزولة في البحث النمطي، لكنها تُصنف ضمن عائلة اللغات النيلية الصحراوية الافتراضية. ومن خلال تواصلهم مع الشعوب المجاورة الناطقة بالأفروآسيوية، فإن العديد من شعب النارا ثنائيو اللغة، أي اللغة التيگرينية و/أو العربية. لم يكن لديهم نظام كتابة تقليدي، حيث نُسخت القطع الأدبية القليلة الموجودة في نارا باستخدام نظام الكتابة التگرى أو العربي.[2]
كما تُعرف اللغة باسم نارا-بانا، وتعني "نارا-توك".[3]
التنظيم الاجتماعي
يعتمد التنظيم الاجتماعي لشعب النارا على القبائل والعشائر، حيث يعيش الناس في قرى ونجوع. نظام النسب أبوي، على عكس نظام شعب الكوناما. الأرض ملك للقبيلة وتُقسم بين عائلاتها.[2]
ينقسم النارا إلى أربع عشائر: الحجير، والمقرب، والكويتا، والسانتورا.[1] تقليداً، كان شعب النارا يؤمن بالعقائد الإحيائية.[3] بحلول القرن الخامس عشر، دخل شعب النارا الإسلام، وبعد الاحتلال المصري في القرن التاسع عشر، اعتنق معظم شعب النارا الإسلام.[2][15]
علم الوراثة
وفقاً لترومبتا وزملائه (2015)، يحمل 60% من شعب النارا المجموعة الفردانية الأبوية E1b1b. من بينهم، يحمل حوالي 13% منهم القبيلة الفرعية V32، التي ينتمي إليها 60% من الناطقين باللغة التگرينية السامية في إريتريا. يشير هذا إلى تدفق جيني كبير من الذكور الناطقين باللغات الأفرو-آسيوية المجاورة إلى مجتمع النارا الأصلي.[16] كما لاحظ كروشياني وزملائه (2010) أن الأفراد المتبقين من شعب النارا هم في المقام الأول حاملون للمجموعة الفردانية المرتبطة بالمجموعة الفردانية الأفرو-آسيوية J (20%)، بالإضافة إلى الخط A (20%)، وهي شائعة بين الشعوب النيلية.[17]
المصادر
- ^ أ ب ت "Nara". Ethnologue. Retrieved 20 July 2016.
- ^ أ ب ت ث ج Mussie Tesfagiorgis G. (2010). Eritrea. ABC-CLIO. p. 177. ISBN 978-1-59884-231-9.
- ^ أ ب ت "Eritrea: Nara People's History". Archived from the original on 2018-05-23. Retrieved 2010-02-09.
- ^ Cavalli-Sforza, L. Luca; Menozzi, Paolo; and Piazza Alberto The History and Geography of Human Genes Princeton, New Jersey: 1994 Princeton University Press "Ethiopians, Some of Their Neighbors, and North Africans" Page 173
- ^ Woldemikael, Tekle M. "Language, education, and public policy in Eritrea." African Studies Review 46.1 (2003): 117-136.
- ^ Killion, Tom (1998). Historical Dictionary of Eritrea. ISBN 978-0-8108-3437-8.
- ^ Tesfagiorgis, Mussie G. (2010-10-29). Eritrea (in الإنجليزية). ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-232-6.
- ^ "أصول النارا". ملتقى قبيلة النارا حول العالم. 2025-05-03. Retrieved 2025-05-06.
- ^ "The people of Eritrea". Ministry of Information, Eritrea. Retrieved 20 July 2016.
- ^ Pankhurst, Richard (1997). The Ethiopian Borderlands Essays in Regional History from Ancient Times to the End of the 18th Century. Red Sea Press. p. 23. ISBN 9780932415196.
- ^ Uhlig, Siegbert (2003). Encyclopaedia Aethiopica: Volume 3: He-N. p. 1144.
- ^ Uhlig, Siegbert (2003). Encyclopaedia Aethiopica: Volume 3: He-N. p. 1145.
- ^ Uhlig, Siegbert (2003). Encyclopaedia Aethiopica: Volume 3: He-N. p. 1145.
- ^ Uhlig, Siegbert (2003). Encyclopaedia Aethiopica: Volume 3: He-N. p. 1145.
- ^ Killion, Tom (1998). Historical dictionary of Eritrea. Lanham, Md.: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-3437-8.
- ^ Beniamino Trombetta; Eugenia D'Atanasio; Andrea Massaia; Marco Ippoliti; Alfredo Coppa; Francesca Candilio; Valentina Coia; Gianluca Russo; Jean-Michel Dugoujon; Pedro Moral; Nejat Akar; Daniele Sellitto; Guido Valesini; Andrea Novelletto; Rosaria Scozzari; Fulvio Cruciani (2015). "Phylogeographic refinement and large scale genotyping of human Y chromosome haplogroup E provide new insights into the dispersal of early pastoralists in the African continent". Genome Biology and Evolution. 7 (7): 1940–1950. doi:10.1093/gbe/evv118. PMC 4524485. PMID 26108492.
- ^ Cruciani, Fulvio; et al. (2010). "Human Y chromosome haplogroup R-V88: a paternal genetic record of early mid Holocene trans-Saharan connections and the spread of Chadic languages". European Journal of Human Genetics. 18 (7): 800–807. doi:10.1038/ejhg.2009.231. PMC 2987365. PMID 20051990.; Supplementary Table 3
