الإسكندر الثاني زابيناس
ألكسندر الثاني زابيناس Alexander II Zabinas | |
---|---|
![]() Alexander II's portrait on the obverse of a tetradrachm | |
ملك سوريا | |
حـُكم | 128–123 ق.م. (في معارضة دمتريوس الثاني نيكاتور، كليوپاترا ثيا، سلوقس الخامس فيلمومتور، وأنطيوخس الثامن گريپوس) |
السابق | دمتريوس الثاني نيكاتور |
التابع | كليوپاترا ثيا وأنطيوخس الثامن گريپوس |
وُلِد | ح. 150 ق.م. |
توفي | 123 ق.م. |
أسرة حاكمة | السلوقيون |
الأب | پروتارخوس (يُزعم أنه ابن بالتبني لأنطيوخس السابع سيدتس) |
ألكسندر الثاني ثيوس إپيفانس نقفوروس (Alexander II Theos Epiphanes Nikephoros ؛ باليونانية قديمة: Ἀλέξανδρος θεός Ἐπιφανής Νικηφόρος, surnamed Zabinas؛ ح. 150 ق.م. – 123 ق.م.)، هو حاكم المملكة السلوقية اليونانية، الذي حكم كملك لسوريا بين عامي 128 ق.م وحتى 123 ق.م، وكانت أصوله موضع جدل، لكن يتفق معظم المؤرخين القدامى والأكاديميين في العصر الحديث على أنه كان يدعي الانتماء للسلوقيين، إما كابن لألكسندر الأول أو ابن بالتبني لأنطيوخوس السابع. لقبه "زابيناس" هو اسم سامي يعني "المشترى". ومن الممكن أن يكون ألكسنر الثاني ابناً طبيعياً للأسكندر الأول، على اعتبار أن لقب "زابيناس" قد تعني أيضاً "المشترى من الإله". كما تشير قطعة النقود التي نقشت في عصره أنه بنى ادعاءاته بأحقيته بالعرش على انحداره من نسل أنطيوخيوس الرابع، والد ألكسندر الأول.
كان الملك المضاد الذي ظهر أثناء الفوضى التي أعتقبت خسارة السلوقيين لبلاد الرافدين أمام الپارثيين.
ارتبط وصول ألكسندر الثاني إلى الحكم بالخلافات التي سادت الإمبراطورية السلوقية. حيث تنافس أحفاد كل من الملك سلوقس الرابع (المتوفى 175 قبل الميلاد) وشقيقه أنطيوخوس الرابع (المتوفى 164 قبل الميلاد) على العرش، مما أدى إلى اندلاع عدة حروب أهلية. وزاد الوضع تعقيداً التدخل المصري البطلمي والذي سهله الزيجات الأسرية بين السلالتين الملكيتين. ففي عام 128 ق.م، غزا ملك سوريا دمتريوس الثاني نيكاتور، الممثل لسلالة سلوقس الرابع، مصر لمساعدة حماته كليوپاترا الثانية التي كانت تخوض حرباً أهلية ضد شقيقها وزوجها الملك پطليموس الثامن. غضب الملك المصري من الغزو السوري، فقام بالتحريض على الثورات في مدن سوريا ضد دمتريوس الثاني، واختار ألكسندر الثاني كممثل مفترض لسلالة أنطيوخوس الرابع لمواجهة دمتريوس الثاني. وبمساعدة القوات المصرية استولى ألكسندر الثاني على العاصمة السورية أنطاكية عام 128 ق.م، واستمر بمحاربة دمتريوس الثاني ليهزمه بشكل نهائي عام 125 ق.م. هرب الملك المهزوم دمتريوس إلى زوجته كليوپاترا ثيا في مدينة بطولوميس، لكنها طردته. ليموت أثناء محاولته اللجوء إلى مدينة صور.
مع وفاة دمتريوس الثاني، أصبح ألكسندر الثاني الحاكم، حيث سيطر على المملكة باستثناء منطقة صغيرة حول بطولوميس التي كانت تحت حكم كليوباترا ثيا. كان ألكسندر الثاني ملكاً محبوباً، ومعروفاً بلطفه وطبيعته المتسامحة. كما حافظ على علاقات ودية مع يوحنن هرقانس من يهودا، الذي اعترف بالملك السوري كسيد له. لم يرحب پطليموس الثامن بمصر بنجاحات ألكسندر الثاني، حيث لم يكن يريد ملكاً قوياً على العرش السوري. وهكذا، في 124 قبل الميلاد، تم إنشاء تحالف بين مصر وكليوباترا ثيا، التي كانت تحكم في ذلك الوقت بالاشتراك مع أنطيوخس الثامن، ابنها من دمتريوس الثاني. وبالفعل هُزم ألكسندر الثاني، فهرب إلى أنطاكية، حيث نهب معبد زيوس لدفع رواتب جنوده، ما أدى إلى انقلاب السكان عليه، فقام بالهرب مرة أخرى، ليتم القبض عليه في النهاية. وعلى الغالب تم إعدام ألكسندر الثاني على يد أنطيوخس الثامن في عام 123 قبل الميلاد، منهياً بذلك سلالةأنطيوخوس الرابع.
خلفية



سببت وفاة الملك السلوقي سلوقس الرابع المحب لأبيه عام 175 ق.م أزمة بسبب الخلافة غير القانونية لأخيه أنطيوخوس الرابع المتجلي. حيث كان الوريث الشرعي لسلوقس الرابع، دمتريوس الأول سوتر، رهينة في روما,[note 1] وتم تعيين ابنه الأصغر الذي يحمل اسم أنطيوخوس كملك متوج. لكن بعد فترة وجيزة من خلافة الشاب، تولى أنطيوخوس الرابع العرش كحاكم مشارك أو وصي على ابن أخيه.[2] ثم أزاحه من الحكم وربما يكون قد تدبر أمر مقتل ابن أخيه في 170/169 ق.م (145 بحسب السنة السلوقية). [note 2][4] بعد وفاة أنطيوخوس الرابع عام 164 ق.م، خلفه ابنه أنطيوخوس الخامس ايوپاتور. وبعد ثلاث سنوات، تمكن دمتريوس الأول الهرب من روما والاستيلاء على العرش، وقتل أنطيوخوس الخامس عام 161 ق.م.[5] تمزقت سلالة الأسرة السلوقية بسبب الحرب الأهلية بين سلالة سلوقس الرابع وأنطيوخوس الرابع.[6]
في عام 150 قبل الميلاد ، تمكن ألكسندر الأول، وهو الابن غير الشرعي لأنطيوخوس الرابع،[7] وتزوج كليوپاترا ثيا ابنة پطليموس السادس فيلومتور ملك المملكة الپطلمية، الذي أصبح حليفه وداعمه .[8] غيّر الملك المصري سياسته ودعم ابن دمتريوس الأول دمتريوس الثاني نيكاتور، وزوجه من كليوپاترا ثيا بعد طلاقها من ألكسندر الأول، الذي هزمه والد زوجته السابق وقُتل في النهاية عام 145 قبل الميلاد. أصيب الملك المصري خلال المعركة وتوفي بعد فترة وجيزة من ألكسندر الأول. I[9] ثم تزوجت شقيقته وزوجته وشريكته في الحكم، والدة كليوپاترا ثيا ، كليوپاترا الثانية الشقيق الآخر، پطليموس الثامن فيسكون، الذي أصبح شريكها الجديد في الحكم.[10]
أعلن ديودوتس تريفون، مسؤول ألكسندر الأول، أن نجل الأخير أنطيوخوس السادس هو الملك في عام 144 ق.م. ليقتله بعدها تريفون ويتولى العرش عام 142 ق.م[11] سيطر المغتصبون على الأراضي في الأجزاء الغربية من الإمبراطورية السلوقية، بما في ذلك أنطاكية،[9] لكن دمتريوس الثاني احتفظ بأجزاء كبيرة من المملكة، بما في ذلك بلاد بابل، التي غزتها الامبراطورية الپارثية في 141 ق.م.[12] أدى ذلك إلى قيام دمتريوس الثاني بشن حملة ضد بارثيا انتهت بهزيمته والقبض عليه عام 138 ق.م،[13] تولى شقيقه الأصغر أنطيوخس السابع سيدتس العرش وتزوج زوجة دمتريوس الثاني، كان قادراً على هزيمة تريفون والبارثيين، واستعادة المقاطعات السلوقية المفقودة.[14]
في مصر، ودون طلاق كليوباترا الثانية، قام پطليموس الثامن بتزوج ابنتها كليوباترا الثالثة على يد پطليموس السادس، وأعلن أنها شريكته في الحكم.[note 3][17] ثارت كليوباترا الثانية وقامت بالسيطرة على الريف. حلول سبتمبر 131 ق.م، فقد پطليموس الثامن الاعتراف بالعاصمة الإسكندرية وهرب إلى قبرص.[18] أطلق البارثيون سراح دمتريوس الثاني للضغط على أنطيوخوس السابع، الذي قُتل عام 129 ق.م خلال معركة في منطقة ميديا.[19] فتح هذا الطريق أمام دمتريوس الثاني لاستعادة عرشه وزوجته كليوپاترا ثيا في نفس العام.[20] عاد پطليموس الثامن إلى مصر بعد عامين من طرده;[21] حارب ضد شقيقته كليوباترا الثانية ، وحاصرها في النهاية في الإسكندرية؛ ثم طلبت من صهرها دمتريوس الثاني المساعدة ، وعرضت عليه عرش مصر.[20] The سار الملك السوري باتجاه مصر وبحلول ربيع 128ق.م، ووصل پيلوزيوم.[22]
رداً على حملة دمتريوس الثاني، حرض پطليموس الثامن على ثورة في سوريا.[22] The أعلنت العاصمة السورية أنطاكية أن ابناً صغيراً لأنطيوخس السابع اسمه أنطيوخس إبيفانيس هو الملك، لكن المدينة كانت على استعداد لتغيير السيطرة في مثل هذه الظروف السياسية غير المستقرة.[23] أرسل پطليموس الثامن ألكسندر الثاني كـملك مضاد على سوريا، مما أجبر دمتريوس الثاني على الانسحاب من مصر.[22] وفقًا لمؤرخ القرن الثالث، فرفوريوس، في تاريخه المحفوظ في أعمال يوسابيوس المعاصر، وأيضاً لمؤرخ القرن الثالث جوستين، في خلاصته لتاريخ فيليبي، وهو عمل كتبه مؤرخ القرن الأول ق.م تروجوس ، كان ألكسندر الثاني ربيب پطليموس الثامن.[note 4][27] كتب المؤرخ في القرن الأول جوزيفوس أن السوريين أنفسهم طلبوا من پطليموس الثامن أن يرسل لهم أميراً سلوقياً ليكون ملكاً لهم، فاختار ألكسندر الثاني[28] وفقًا لكتاب مقدمات تاريخ فيليبس، قام الملك المصري برشوة ألكسندر الثاني لمعارضة دمتريوس الثاني.[note 5][31]
النسب والاسم


ولد ألكسندر الثاني على الأرجح في عام 150 ق.م.[note 6][33] اسمه يوناني ، meaning ومعناه "حامي الرجال".[34] وفقاً لجوستين ، كان ألكسندر الثاني ابن تاجر مصري اسمه بروتارخوس.[35] Justin also أضاف جوستين أيضًا أن "ألكسندر" هو اسم ملكي منحه السوريون للملك.[36] صرح جوستين كذلك أن ألكسندر الثاني أنتج قصة ملفقة تدعي أنه ابن بالتبني لأنطيوخس السابع.[37] بينما قدم فورفوريوس رواية مختلفة قيل فيها أن ألكسندر الثاني هو ابن ألكسندر الأول.[38]
البحث التاريخي الحديث يفضل الرواية التفصيلية لجوستين فيما يتعلق بادعاءات ألكسندر الثاني بالأبوة وعلاقته بأنطيوخوس السابع.[37] ومع ذلك ، فإن سلسلة من العملة الذهبية 125 ق.م صكها ألكسندر الثاني تحمل ألقابه,[39] كانت نفسها تلك التي استخدمها الملك أنطيوخس الرابع ، والد ألكسندر الأول، وتم ترتيبها بنفس الترتيب الموجود على عملات أنطيوخس الرابع، Zeus حيث تم فيها تصوير زيوس وهو يحمل نايك آلهة النصر على ظهر القطعة؛ ويتوج نايك إكليلًا من الغار يلقب المجيد، وهو عنصر وارد في عملة أنطيوخس.[40] Manyظهرت العديد من موضوعات خط أنطيوخس الرابع على عملة ألكسندر الثاني ، مثل الإله ديونيسوس الذي استخدمه ألكسندر الأول في عام 150 ق.م. [41] بالإضافة إلى فروة رأس الأسد، التي كانت موضوعًا آخر في عملة ألكسندر الأول.[42] علاوة على ذلك، تم تصوير ألكسندر الثاني مرتديًا التاج المشع، حيث تبرز ستة أشعة من الرأس ولا تلتصق بالإكليل، وهو موضوع تميزت به جميع صور أنطيوخوس السادس عند تصويره مرتديًا التاج المشع.[43] بناءً على هذه الحجج، يجب تفضيل رواية فورفوريوس بخصوص ادعاء ألكسندر الثاني بالنسب من ألكسندر الأول على رواية جوستين.[36][42][40]
اللقب العائلي والشرعية
لم يتم العثور على الألقاب الشعبية للملوك السلوقيين على العملات المعدنية مطلقًا، ولكن تم تناقلها فقط من خلال الأدب القديم.[44] لقب الكسندر الثاني له تهجئات مختلفة، انه زابيناس، في مقدمة تاريخ فيليبس باللغة اللاتينية، الكتاب التاسع والثلاثون. ". اسم زابيناس استخدمه جوزيفيوس. وفي الترجمة اليونانية تم استخدام زابيناس من قبل العديد من المؤرخين مثل ديودورس الصقلي و فورفوريوس..[45] زابيناس هو اسم علم من اللغات السامية,[35] derived مشتق من الفعل الآرامي (زيبن) ، ومعناه "اشترى" أو "كسب". [23][46] ". معنى اسم زابيناس كلقب من ألكسندر الثاني هو "عبد يباع في السوق" حسب عالم اللغة بيير جوجيه.[47] هذا يستند إلى تقرير فورفوريوس، الذي كتب فيه أن ألكسندر الثاني أطلق عليه السوريون اسم زابيناس لأنه كان "عبداً مشترى".[27] من وجهة نظر عالم الآثار جان أنطوان ليترون ، الذي وافق على أن ألكسندر الثاني كان محتالًا ، لا يمكن أن تحمل العملة المعدنية المخصصة للجمهور نقش "زابيناس" لأنها تدل على السخرية.[note 7][46] من ناحية أخرى ، أشار المؤرخ فيليب خوري حتي إلى أن "زبينا"، وهي ترجمة أخرى لزابيناس ، ظهرت في عزرا (10:43), مشيراَ إلى أنها تعني في الأصل "اشترى من الله". [48] كما اعتبر عالم العملات نيكولاس ل. رايت أن زابيناس تعني "المشترى من الإله".[49]
على الرغم من الإجماع الأكاديمي على اعتبار ألكسندر الثاني محتالًا وأنه ليس سلوقيًا في المولد،[50] جوزيفوس قَبِل الملك باعتباره من سلالة سلوقية لكنه لم يحدد علاقته بملوك سابقين. [51] أرجع المؤرخ دي كاي إيلينج قبول جوزيفوس من أجل دعاية ألكسندر الثاني الناجحة، لكن رايت يؤكد أن ألكسندر الثاني ينبغي اعتباره سلوقيًا شرعيًا ومن نسل أنطيوخس الرابع باستخدام الحجج التالية: [52]
- تستند رواية فورفوريوس عن تبني أنطيوخس السابع إلى حقائق.[51] دعا جوستين أنطيوخس السادس بابن زوج دمتريوس الثاني،[53] Inمن وجهة نظر رايت، قد يكون هذا الارتباط بين أنطيوخس السادس وعدو والده إشارة إلى أن دمتريوس الثاني تبنى أنطيوخس السادس في محاولة لسد الخلاف في العائلة المالكة، وبالمثل، فمن الممكن أن ألكسندر الثاني كان بالفعل ابن ألكسندر الأول الذي تبناه أنطيوخس السابع. تحدث مؤرخ القرن الثاني آريانوس عن ألكسندر ، ابن ألكسندر الأول ، الذي ارتقى إلى الحكم من قبل تريفون عام 145 ق.م. هذا المقطع محير لأنه ثبت بشكل نقدي أن تريفون هو الذي رفعه إلى العرش. وفقًا لرايت ، تشير لغة أريان إلى أنه ربما كان لديه وصول إلى مصادر تذكر ألكسندر الثاني باعتباره ابن ألكسندر الأول.
.[51]
- رواية جوستين بخصوص بروتارخوس، الأب المصري المزعوم للإسكندر الثاني، غير منطقية.[35] أشار رايت إلى أن ألكسندر الثاني كان ابنًا غير شرعي للإسكندر الأول،[54] من المحتمل أن ألكسندر الثاني ربما كان الابن الأصغر للإسكندر الأول المقدر له أن يصبح كاهناً، ومن ثم أطلق عليه اسم زابيناس_ تم شراؤه من عند الله.[35] من المريب أن ألكسندر الثاني كان رجلاً مصريًا وضيعًا، استندت مطالبته بالعرش إلى تزوير معروف علنًا، ومع ذلك فقد قبله السوريون ملكًا عليهم.[52] من المحتمل أن تكون قصة الأصل المصري للإسكندر الثاني قد اخترعتها محكمة دمتريوس الثاني، والتي احتفظت بها محكمة ابنه أنطيوخوس الثامن. حيث أبقاها المؤرخون حية بسبب طبيعتها المخزية.[35]
ملك سوريا
ارتقاء العرش
كان زابيناس سلوقياً زائفاً ادعى أنه ابناً بالتبني لأنطيوخس السابع سيدتس، لكن في الحقيقة يبدو أنه ابناً لتاجر مصري يدعى پروتارخوس. أنطيوخس، أپاما، ومختلف المدن الأخرى، كانت ساخطة من طغيان دمتريوس، معترفة بسلطة ألكسندر. استخدمه الملك المصري پطليموس الثالث كبيدق، الذي قدم زابيناس كوسيلة للنيل من الملك السلجوقي الشرعي دمتريوس الثاني، الذي دعم شقيقته كليوپترا الثانية ضده في النزاعات المتشابكة المعقدة بين السلالات الهلنستية اللاحقة.[55]
رتب زابيناس لهزيمة دمتريوس الثاني، الذي فر إلى صور، لبنانصور وقُتل هناك، وبعد ذلك حكم أجزاء من سوريا (128–123 ق.م.)، لكنه فقد الدعم المصري وهُزم من قبل أنطيوخس الثامن گريپوس ابن دمتريوس.
ربما مات الشاب أنطيوخس إبيفانيس بسبب المرض.[56] ألكسندر الثاني ، الذي يرجع تاريخ أقدم عملاته المعدنية إلى 184 م (129/128 ق.م)، من المحتمل أن يكون قد هبط في شمال سوريا بدعم من البطالمة وأعلن نفسه ملكًا، وأخذ أنطاكية في هذه العملية ، [23] ربما حدث سقوط العاصمة في ربيع 128 ق.م. [57] وفقًا لخلاصة جوستين ، كان السوريون مستعدين لقبول أي ملك آخر غير دمتريوس الثاني. [36] ربما بعد فترة وجيزة من الاستيلاء على أنطاكية ، أدرج ألكسندر الثاني لاودكية "اللاذقية حاليا" وطرسوس في مجاله.[note 8] كانت مدن أخرى ، مثل أفاميا ، قد حررت نفسها بالفعل من ديمتريوس الثاني خلال حملته المصرية ولم تخضع على الفور لسلطة الإسكندر الثاني. [57]
ألقابه وصورته الملكية
الملوك الهلنستيون لم يستخدموا الأرقام الملكية، حيث كانت عادة حديثة؛ وبدلاً من ذلك، استخدموا الألقاب لتمييز أنفسهم عن أسماء الملوك المشابهين.[59][60] لم تحتوي غالبية عملات ألكسندر الثاني على لقب،[61] ولكن سلسلة 125 ق.م من القطع الذهبية حملت ألقاب ثيوس إبيفانيس ( بيان الله ) و نيكيفوروس ( حامل النصر) ، هناك ثلاث إصدارات من البرونز ، أحدها تم سكه في سلوقية پيريا، فقدت لقب ثيوس ولكنها احتفظت بإبيفانيس ونيكيفوروس .[62] هذه الألقاب التي كانت محاكية لتلك التي لدى أنطيوخس الرابع ، عملت على التأكيد على شرعية ألكسندر الثاني كملك سلوقي.[38]
الإسكندر الأكبر (توفي 323 ق.م) مؤسس إمبراطورية مقدونيا، كان شخصية مهمة في العالم الهلنستي. استخدم خلفاؤه إرثه لتأسيس شرعيتهم. لم تُسك صور ألكسندر الأكبر قط على عملاته المعدنية،[63] لكن خلفاءه، مثل البطالمة، سعوا إلى الارتباط به ؛ فسميت المدن باسمه ، وظهرت صورته على العملات المعدنية.[64] في المقابل، لم تكن ذكرى الإسكندر الأكبر مهمة بالنسبة للأيديولوجية الملكية السلوقية.[note 9][69][70] ومع ذلك، فإن ألكسندر الأول وألكسندر الثاني، الذين يحظيان بدعم مصري، كانا الملكين السلوقيين الوحيدين الذين أوليا اهتمامًا خاصًا لألكسندر الأكبر بتصوير أنفسهم وهم يرتدون فروة رأس الأسد، وهي فكرة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالملك المقدوني،[71] من خلال ربط نفسه بالإسكندر الأكبر، كان ألكسندر الثاني يواصل تقاليد ألكسندر الأول، الذي استخدم موضوع ألكسندر الأكبر لتعزيز شرعيته.[note 10][73]

كان المجمع الديني الأصلي للفينيقيين السرياني قائماً على ثلاثيات تضم الإله الأعلى، الآلهة الأنثى العليا، وابنهما ؛ كانت الآلهة تأخذ هذه الأدوار متنوعة، من المحتمل أنه بحلول عام 145 ق.م تولى ديونيسوس دور الابن.[74] كانت الشام منطقة متعددة الأعراق والثقافات، لكن المجمع الديني كان قوة موحدة، أدرك الملوك السلوقيون إمكانية استخدام هذا المركب لتوسيع قاعدة دعمهم بين السكان المحليين من خلال دمج أنفسهم في الثلاثيات.[75] استخدام التاج المشع، علامة الألوهية، من قبل الملوك السلوقيين، ربما حمل رسالة مفادها أن الملك كان قرينة أترعتا، آلهة سوريا العليا[note 11][77] تم استخدام التاج المشع لأول مرة في تاريخ غير معروف من قبل أنطيوخس الرابع ، الذي اختار هيرابوليس-بامبيشي، أهم ملجأ ديني في أترعتا ، للزواج من ديانا ، التي تعتبر الآلهة الأنثى السورية في بلاد الشام. [78] ربما استخدم الملك نفسه لقب ألكسندر الأول بالاس، إنه ترجمة يونانية لـبعل، إله الشام الأعلى، باستخدام مثل هذا اللقب، كان ألكسندر الأول يعلن نفسه تجسيدًا لبعل. استخدم ألكسندر الأول أيضًا التاج المشع للإشارة إلى طقوس زواجه من الإلهة الأنثى العليا[49] استخدم ألكسندر الثاني بشدة زخارف ديونيسوس في عملاته المعدنية[42] من الممكن أنه باستخدام ديونيسوس، ابن الإله الأعلى، قدّم ألكسندر الثاني نفسه كخليفة روحي لأبيه الإله، بالإضافة إلى كونه وريثه السياسي.[49]
السياسة
كان من أوائل أعمال ألكسندر الثاني دفن رفات أنطيوخوس السابع التي أعادها البارثيون. أكسب دفن الملك المتوفى ألكسندر الثاني استحسان مواطني أنطاكية ، [note 12][36] وربما كانت خطوة محسوبة تهدف إلى كسب دعم رجال أنطيوخس السابع المخلصين.[80] كتب مؤرخ القرن السابع يوحنا الأنطاكي أنه بعد وفاة أنطيوخس السابع ، اعتلى ابنه سلوقس العرش وسرعان ما خلعه دمتريوس الثاني وهرب إلى بارثيا. انتقد المؤرخ أوغست بوشيه ليكلرك هذه الفرضية، حيث اعتبرها مشكك بها ومن الممكن أن تكون رواية أسر دمتريوس الثاني البارثية التي أفسدها يوحنا الأنطاكي. ومع ذلك ، فمن الممكن أن يكون ابن أنطيوخس السابع المسمى سلوقس قد تم القبض عليه من قبل البارثيين مع والده، وتم إرساله لاحقًا مع رفات أنطيوخس السابع لتولي عرش سوريا باعتباره أحد رعاياه البارثيين. إذا حدث هذا السيناريو فعلاً ، فقد واجه ألكسندر الثاني سلوقس واضطر للعودة إلى بارثيا.[36]

منذ أن اعتلى العرش بمساعدة مصرية، كان ألكسندر الثاني تحت التأثير البطلمي، حيث تجلى ذلك بظهور تجلي الطراز المصري المزدوج على العملة السورية.[note 13][83] في مصر، قد يكون الطراز المزدوج على العملات المعدنية إشارة إلى الاتحاد بين الملك وقرينته.[84] إذا كان ظهور الطراز المزدوج على عملة ألكسندر الثاني مرتبطًا بالممارسات البطلمية ، فيمكن فهم أن ألكسندر الثاني ربما تزوج أميرة بطلمية، على الرغم من أن هذا الزواج لم يسجله الأدب القديم.[45]
وفقًا ديودورس الصقلي، كان ألكسندر الثاني "لطيفًا وذو طبيعة متسامحة، علاوة على ذلك كان لطيفًا في الكلام والأخلاق، لذلك كان محبوبًا للغاية من عامة الناس.[85] كتب ديودورس الصقلي، أن ثلاثة من ضباط ألكسندر الثاني ، أنتيباتر، كلونيوس و أيروبوس تمردوا واستقروا في اللاذقية، هزم ألكسندر الثاني المتمردين واستعاد المدينة، وعفى عن المجرمين.[86] أشار بوشيه ليكلرك أن هذا التمرد حدث في عام 128 ق.م وأن الضباط إما انشقوا إلى جانب دمتريوس الثاني، أو كانوا يعملون مع ابن أنطيوخس السابع ، أو تم تحريضهم على تمردهم من قبل كليوباترا ثيا. [note 14][90]
الحرب على دمتريوس الثاني
بين أغسطس 127 ق.م وأغسطس 126 ق.م، استعاد بطليموس الثامن الإسكندرية، [91] فرت كليوباترا الثانية إلى دمتريوس الثاني مع أموال مصر.[92] على الرغم من نجاح ألكسندر الثاني في الاستيلاء على العاصمة ، احتفظ دمتريوس الثاني بـ قليقيا،[93] وظلت بيريا السلوقية موالية له، كذلك فعلت العديد من المدن في كل سوريا. أدى هذا إلى قيام ألكسندر الثاني بإطلاق حملة في المنطقة. [94] مرت جيوش الملكين عبر يهودا مما تسبب في مصاعب للسكان، أدى ذلك إلى قيام اليهود بإرسال هيئة من الممثلين الدبلوماسيين إلى روما تطالب بـ "حظر زحف الجنود الملكيين عبر الأراضي اليهودية" وتلك الخاصة برعاياهم. '";[note 15][96] كانت البعثة بين 127-125 ق.م.[97] بحلول أكتوبر 126 ق.م ، سقطت عسقلان في أيدي ألكسندر الثاني، وتشير الدلائل النقدية إلى أن السامرة كانت تحت سيطرة ألكسندر الثاني.[97] هُزم دمتريوس الثاني بالقرب من دمشق وهرب إلى بطليموس.[94] رفضت كليوباترا ثيا السماح لزوجها بالبقاء في المدينة ، فتوجه إلى صور على متن سفينة، [98] طلب دمتريوس الثاني اللجوء في معبد صور، لكنه قُتل على يد قائد المدينة (برفيكتيوس) في ربيع أو صيف 125 ق.م BC.[99]
قام ألكسندر الثاني بسك عملات برونزية يصورها بغطاء رأس فيل على الوجه،[94] ويظهر أفلاستون على ظهره، وهذا يمكن أن يعني أن ألكسندر الثاني ادّعى انه انتصر انتصاراً بحرياً.[note 16][99] المعركة البحرية بين ألكسندر الثاني ودمتريوس الثاني، والتي لم يتم توثيقها في الأدب القديم، ربما حدثت فقط أثناء رحلة دمتريوس الثاني من بطليموس إلى صور.[99] كان غطاء رأس الفيل موضوعًا في عملات الإسكندرالأكبر بعد وفاته والتي صكها خلفاؤه.[note 17][63] وفقًا لإيهلينج ، من خلال الظهور بفروة رأس الفيل ، ألمح ألكسندر الثاني إلى غزو الإسكندر الأكبر لصور الذي حدث عام 332 ق.م بعد سبعة أشهر من الحصار.[note 18][99] من المحتمل أن تكون القطع الذهبية التي ترجع إلى عام 125 ق.م والتي تحتوي على ألقاب ألكسندر الثاني قد صُكت للاحتفال بانتصاره على دمتريوس الثاني.[note 19][62]
العلاقة بيهوذا
في عهد أنطيوخس السابع، حصل رئيس الكهنة والحاكم في يهودا يوحنن هرقانس على مكانة حاكم تابع، ودفع الجزية وسك عملاته باسم العاهل السوري[102] بعد وفاة أنطيوخس السابع ، توقف يوحنن هرقانس عن دفع الجزية والعملة المسكوكة التي تحمل اسمه،[103] ، لكن تم الحفاظ على العلاقات مع المملكة السلوقية من خلال المونوغرام التي تمثل الملوك السلوقيين والتي ظهرت على العملات المعدنية. المبكرة[104] تاريخ هذا الحدث تخميني، حيث أن أقرب تاريخ ممكن هو 129 ق.م، ولكن على الأرجح 128 ق.م. [105] يبدو أن دمتريوس الثاني خطط لغزو يهودا ،والذي توقف بسبب فشل غزو الملك لمصر والانتفاضة التي اندلعت في سوريا.[106] وفقًا لجوزيفوس، ازدهر يوحنن هرقانس تحت حكم ألكسندر الثاني،[107] على ما يبدو، سعى زعيم يهودا للتحالف مع ألكسندر الثاني للدفاع عن نفسه ضد دمتريوس الثاني.[106]

عام 127 ق.م طلبت البعثة التي أرسلتها يهودا إلى روما من مجلس الشيوخ إجبار سوريا على التخلي عن: يافا، وموانئ البحر الأبيض المتوسط التي شملت إيمنية وغزة ، ومدينتي جازارا وبيجا (بالقرب من كفار سابا)، بالإضافة إلى مناطق أخرى استولى عليها الملك انطيوخس السابع. وافق مجلس الشيوخ الروماني (مرسوم مجلس الشيوخ)، المحفوظ في كتاب آثار اليهود في أعمال جوسيفوس (الكتاب الرابع عشر ، 250) ، على طلب اليهود بشأن المدن ، لكنه لم يذكر مدينة غازارا[108] يذكر مرسوم مجلس الشيوخ أن الملك السوري الحاكم هو أنطيوخس بن أنطيوخس. الذي يمكن أن يعني فقط أنطيوخس التاسع سيزقنوس، الذي تولى الحكم في عام 199 م (114/113 ق.م).[109] كانت مثل هذه المعاهدة ستنشئ التحالف بين ألكسندر الثاني ويهودا ، وتنص على اتفاقية إقليمية حيث تلقى يوحنن هرقانس الأراضي الواقعة جنوب غازارا بما في ذلك تلك المدينة ، بينما حافظ ألكسندر الثاني على السيطرة على المنطقة الواقعة شمال غازارا بما في ذلك السامرة.[note 20] كانت مثل هذه المعاهدة ستنشئ التحالف بين ألكسندر الثاني ويهودا ، وتنص على اتفاقية إقليمية حيث تلقى يوحنن هرقانس الأراضي الواقعة جنوب غازارا بما في ذلك تلك المدينة ، بينما حافظ ألكسندر الثاني على السيطرة على المنطقة الواقعة شمال غازارا بما في ذلك السامرة.[108]
اعترف يوحنن هرقانس بأن ألكسندر الثاني ملك عليه.[note 21][112] أظهرت أقدم سلسلة من العملات المعدنية التي صكها رئيس الكهنة الحرف اليوناني (ألفا) في مكان بارز فوق اسم يوحنن هرقانس. يجب أن يكون حرف ألفا هو الحرف الأول من اسم ملك سلوقي.، وقد اقترح العديد من العلماء ، مثل دان باراج ، أنه يمثل ألكسندر الثاني.[note 22][105] د ليل آخر يشير إلى العلاقة بين ألكسندر الثاني يوحنن هرقانس هو استخدام الأخير لزخرفة الطراز المزدوج على عملاته المعدنية، ظهر شكل الرمان في وسط الطراز المزدوج لإبراز سلطة الزعيم اليهودي.[107] كانت هذه الصور على ما يبدو سياسة حذرة من قبل يوحنن هرقانس. في حالة هزيمة ألكسندر الثاني، كانت أشكال عملات يهودا محايدة بما يكفي لإرضاء الخليفة في نهاية المطاف، بينما إذا انتصر ألكسندر الثاني وقرر التدخل في يهودا، يمكن استخدام عملات الطراز المزدوج للإظهار للماك أن يوحنن هرقانس قد قبل بالفعل سيادة ألكسندر الثاني.[115] The high priest في النهاية حصل الكاهن الأكبر على استقلال يهودا في وقت لاحق في عهد ألكسندر الثاني، [112] وبمجرد أن قطع يوحنن هرقانس علاقاته مع السلوقيين، تمت إزالة ألفا.[105]
سنام السلطة والقطيعة مع مصر

في أعقاب وفاة دمتريوس الثاني، قام ألكسندر الثاني، الذي قاد قوة من أربعين ألف جندي، بجلب سلوقية پيريا، تحت سيطرته.[116] Cilicia was also conquered in 125 BC along with other regions.[117] تم احتلال قيليقية أيضًا في عام 125 ق.م مع مناطق أخرى. تم سك عملات ألكسندر الثاني في: أنطاكية، سلوقية بيريا، أفاميا، دمشق، بيروت، عسقلان وطرسوس، بالإضافة إلى مراكز سك غير معروفة في شمال سوريا، جنوب كل سوريا وكيليكيا، (تم ترميزها من قبل علماء النقود: غير مؤكد 111 ، 112 ، 113 ،114)، [118] في بطليموس، رفضت كليوباترا ثيا الاعتراف بألكسندر الثاني كملك. بالفعل في 187 ق.م (126/125 ق.م) عام هزيمة زوجها ، ضربت عملة تيترادراخمس باسمها بصفتها الملك الوحيد لسوريا. أعلن ابنها مع دمتريوس الثاني، سلوقس الخامس، نفسه ملكًا، لكنها اغتالته. لم يقبل شعب سوريا أن تكون امرأة هي ملكهم الوحيد. أدى هذا بكليوباترا ثيا إلى اختيار ابنها الأصغر من قبل دمتريوس الثاني، أنطيوخوس الثامن، كحاكم مشارك في 186 م (125/124 ق.م).[119]
وفقاً لجوستين، تخلى بطليموس الثامن عن ألكسندر الثاني بعد وفاة دمتريوس الثاني وتصالح مع كليوباترا الثانية التي عادت إلى مصر كحاكم مشارك.[120] وذكر جوستين أن سبب تخلي بطليموس الثامن عن ألكسندر الثاني هو تزايد غطرسة الأخير بسبب نجاحاته التي دفعته إلى معاملة من ساعده بوقاحة.[121] Theربما كان لتغيير السياسة البطلمية أقل صلة بفخر بطليموس الثامن منه بانتصارات ألكسندر الثاني، حيث أن وجود جارة قوية في سوريا لم يكن شيئاً مرغوباً به بالنسبة لمصر .[122] It is also probable that Cleopatra Thea negotiated an alliance with her uncle.[123] بعد فترة وجيزة من عودة كليوباترا الثانية. ابنة بطليموس الثامن من كليوباترا الثالثة، تريفينا، تزوجت من أنطيوخوس الثامن، تم إرسال جيش مصري لدعم فصيل أنطيوخوس الثامن ضد ألكسندر الثاني.[note 23][120] حدثت عودة كليوباترا الثانية وزواج أنطيوخوس الثامن في عام 124 ق.م.[126]
الحرب مع أنطيوخس الثامن، الهزيمة والوفاة
بدعم من القوات المصرية، شن أنطيوخس الثامن حربًا ضد ألكسندر الثاني، الذي فقد معظم أراضيه.[127] خسر عسقلان عام 189 م (124/123 ق.م).[128] وقعت المعركة النهائية في مكان غير معروف في النصف الأول من عام 123 ق.م ، وانتهت بهزيمة ألكسندر الثاني.[127][124] قدم المؤرخون القدماء المختلفون روايات مختلفة عن نهاية ألكسندر الثاني. حيث ذكر جوزيفوس فقط أن الملك قد هُزم وقتل[28] بينما ذكر يوسابيوس أن ألكسندر الثاني انتحر بالسم لأنه لم يستطع العيش مع هزيمته،[129] تم العثور على معظم التفاصيل في روايات ديودورس الصقلي وجوستين:[125]
- في رواية ديودورس الصقلي، قرر ألكسندر الثاني تجنب المعركة مع أنطيوخس الثامن لأنه لم يكن لديه ثقة في رعاياه '[130] أو تحملهم للصعوبات التي قد تجلبها الحرب، بدلاً من القتال، قرر ألكسندر الثاني أخذ الخزائن الملكية، وسرقة الأشياء الثمينة من المعابد، والإبحار إلى اليونان في الليل. أثناء نهب معبد زيوس مع بعض مرؤوسيه الأجانب، اكتشفه السكان وبالكاد نجا بحياته. فذهب برفقة عدد قليل من الرجال إلى سلوقية بيريا، لكن خبر تدنيسه للمقدسات وصل قبله. أغلقت المدينة أبوابها وأجبرته على البحث عن مأوى في رأس البسيط. بعد يومين من نهب المعبد، تم القبض على ألكسندر الثاني وجُلب بالسلاسل إلى أنطيوخس الثامن في معسكره وهو يعاني من الإهانات والإذلال على أيدي أعدائه. صُدم الأشخاص الذين شهدوا سخط ألكسندر الثاني من المشهد الذي اعتقدوا أنه لن يحدث أبدًا. بعد قبول أن ما حدث أمامهم كان حقيقة، نظروا بعيدًا بدهشة. astonishment.[131]
- في رواية جوستين، فر ألكسندر الثاني إلى أنطاكية بعد هزيمته على يد أنطيوخس الثامن. بسبب نقص الموارد اللازمة لدفع رواتب قواته، أمر الملك بإزالة تمثال نايك الذهبي من معبد جوبيتر (زيوس)، مازحاً أن "جوبيتر منحه النصر". بعد بضعة أيام، أمر ألكسندر الثاني بنفسه بإخراج التمثال الذهبي لجوبيتير تحت جنح الليل. ثار سكان المدينة على الملك وأجبر على الفرار. هجره رجاله فيما بعد وألقوا القبض عليه من قبل قطاع الطرق. سلموه إلى أنطيوخس الثامن ، فأمر بإعدامه.[120]

أصدر ألكسندر الثاني سلسلتين من القطع الذهبية، تحمل أحدها ألقابه وتعود إلى عام 125 ق.م وفقًا للعديد من علماء النقود، مثل أوليفر هوفر وآرثر هوتون، بينما تحمل السلسة الأخرى لقب الملك فقط (باسيليوس). افترض علماء نقود سابقون، مثل إدوارد ثيودور نيويل وإرنست بابلون، الذين كانوا يعرفون فقط عن سلسلة القرن 125 ق.م، أنه تم سكها بالذهب المنهوب من المعبد. ومع ذلك، فإن الأيقونات الخاصة بتلك القطع لا تتطابق مع تلك المستخدمة في عملات ألكسندر الثاني المتأخرة، حيث أن روابط الإكليل تقع بشكل مستقيم على الرقبة، ومن ناحية أخرى، إن ترتيب روابط الإكليل على القطعة الثابتة التي تفتقر إلى الصفات الملكية أكثر اتساقًا مع عملة تيترادراخم للإلكسندر الثاني، مما يجعل من المعقول ربط ذلك بسرقة نايك. [note 24][62]
على الرغم من إصدار عملاته المعدنية الأخيرة في عام 190 م (123/122 ق.م) ، إلا أن المؤرخين القدماء لم يقدموا التاريخ الصريح لوفاة ألكسندر الثاني.[132] توفي على الأرجح بحلول أكتوبر 123 ق.م منذ أن صدرت أول عملات أنطاكية من أنطيوخوس الثامن في عام 190 م (123/122 ق.م).[133][125] بقيت دمشق تقوم بصك العملات المعدنية باسم ألكسندر الثاني حتى عام 191 هـ (122/121 ق.م) ، عندما استولت عليها قوات أنطيوخس الثامن.[125] وفقا ل ديودورس الصقلي، "لاحظت بطرق مختلفة تقلُّب المصير ، والانعكاس في الثروات البشرية ، والانعكاس المفاجئ للمد والجزر ،كثيراً ممن شهدوا نهاية الملك "لاحظو وكيف يمكن أن تكون الحياة قابلة للتغيير ، أبعد بكثير مما يتوقعه أي شخص، [134] لا تُعرف زوجة أو أطفال ألكسندر الثاني ، وإذا كان لديه أي منهم،[27] فبموته ، انقرضت سلالة أنطيوخوس الرابع.[52]
الفرار إلى أنطاكية والوفاة
فر زبانياس إلى العاصمة السلوقية أنطاكية، حيث نهب عدة معابد. يقال أنه مزح بخصوص ذوبان تمثال لإلهة النصر نيكه التي يحملها تمثال زيوس بين يديه، قائلاً "منحني زيوس النصر". غاضباً من عدم تقواه أخرج الأنطيوخسيون زابيناس من المدينة. سرعان ما سقط في أيدي اللصوص، وأوصلوه إلى أنطوخيوس، الذي أمر بقتله عام 122 ق.م.
اسم "زابيناس" يعني "العبد المُشترى"، وكان يطلق عليه باستهجان، في إشارة إلى أنه تم شراؤه كعبد من قبل پطليموس. لأسباب غير معروفة، كان ألكسندر الثاني السلوقي الوحيد الذي لم يستخدم الألقاب على عملاته المعدنية. لا تزال الكثير من عملاته المعدنية موجودة.[135][136][137]
انظر أيضاً
ملاحظات
- ^ According to the 188 BC Treaty of Apamea, King Antiochus III, who lost a war against Rome, agreed to send his son Antiochus IV as a hostage. After Antiochus III's death in 187 BC, his eldest son Seleucus IV replaced Antiochus IV with his own son Demetrius I, as the son of the ruling king was considered a better guarantee of loyalty by Rome. The exchange took place before 178 BC.[1]
- ^ Some dates in the article are given according to the Seleucid era which is indicated when two years have a slash separating them. Each Seleucid year started in the late autumn of a Gregorian year; thus, a Seleucid year overlaps two Gregorian ones.[3]
- ^ Cleopatra III was not mentioned as a queen or a wife of Ptolemy VIII in a document dated to 8 May 141 BC. The first attestation of Cleopatra III as wife of Ptolemy VIII dates to 14 January 140 BC (P. dem. Amherst 51), thus, the marriage took place between May 141 BC and January 140 BC. The word for queen, "Pr-ʿȜ.t", is hard to read in P. dem. Amherst 51 as only traces of ink remain; the Egyptologist Pieter Pestman expressed his doubts of its existence,[15] while the Egyptologist Giuseppina Lenzo, after inspecting the original document, considered the title's presence plausible.[16]
- ^ The original Philippic Histories of Trogus consisted of forty four books and is lost.[24] Justin produced a three hundred page epitome of Trogus's forty four books, which was in reality an extract of the original work.[25] It does not seem that Justin added his own material to the epitome, but his book was not an accurate reproduction of the original work.[26] Justin's epitome, a summarised version of the original work and full of omissions, eclipsed Trogus's in popularity and resulted in the latter's disappearance.[24]
- ^ Fragments of Trogus's original history survive in the works of several ancient historians. The Prologues of Trogus are summaries of each of the forty-four books, whose author and date are unknown, that reached the modern era appended to some of the manuscripts containing Justin's epitome of Trogus's original work.[29] It is possible the prologues preserve some of Trogus's original wording.[30]
- ^ Historian Kay Ehling proposed, based on the king's portrait known from his coins, that Alexander II was no more than twenty years old when his reign began in 128 BC. If he was a son of Alexander I, who died in 145 BC, then he could not have been younger than sixteen years old when he ascended the throne.[32]
- ^ Hubertus Goltzius forged a medal of Alexander II carrying the surname "Zebinas" based on the work of Josephus; this medal was unanimously rejected by numismatists.[46]
- ^ Ehling suggested that Tarsus came under Alexander II's rule early in his reign.[57] Others, such as the numismatists Arthur Houghton and Oliver Hoover, maintained that the city produced enough coins in the name of Demetrius II to make it plausible that he retained it throughout his reign which ended in 125 BC.[58]
- ^ The image of Alexander the Great appeared on the coinage of the first Seleucid king Seleucus I, who used his predecessor's memory to legitimise his rule.[65] On the other hand, Seleucus I's successors, starting with his son Antiochus I, dropped Alexander the Great's image from their coinage, and derived their legitimacy from the deified Seleucus I.[66] However, the "Alexander portrait type", based on the image of Alexander created by his immediate successors, was the base for the royal portrait type used by the Seleucid monarchs. The "Alexander portrait type" is characterised by the upward gaze of the king, and an anastolic hair (a cut where the hair arises off-centre from the forehead, allowing it to fall over it, forming a fringe, and the remaining hair falling on the shoulders, forming a mane or crown).[67][68]
- ^ Alexander I, in contrast to all previous kings, was probably born out of wedlock to Antiochus IV and a concubine, and he was called a bastard by the second century historian, Appian.[7] Since Antiochus IV was a deified king, Alexander I used the epithet theopator (son of the god), which emphasised his divine descent and paid no attention to his mother whose status was insignificant for a god's son. By using the iconography of Alexander the Great, Alexander I was alluding to the fact that a son of a deity does not need conventional legitimacy, since Alexander the Great was said to be the son of Zeus-Amon instead of his actual father, Philip II.[72]
- ^ Wright proposed the hypothesis regarding the connection between the Seleucid radiate crowns and Atargatis. He considered it likely, but difficult to prove, that a radiate crown indicates a ritual marriage between the goddess and a king.[76]
- ^ This episode might explain the account of Justin regarding the adoption of Alexander II by Antiochus VII.[36] The historian Thomas Fischer argued that Seleucus, son of Antiochus VII, actually succeeded his father in Antioch following the failed Parthian campaign, then he escaped to Parthia when Demetrius II reached the capital.[79]
- ^ The earliest appearance of cornucopiae in Near Eastern coinage was in Ptolemaic Egypt.[81] Ptolemy II minted coins depicting filleted cornucopiae to commemorate his sister and queen, Arsinoe II, following her death in c. 268 BC.[45] Demetrius I was the first Syrian king to introduce the cornucopia motif in Syrian coinage, but Alexander II was the first Syrian king to use the motif in an Egyptian style. He also introduced his own style depicting symmetrical cornucopiae with intertwined ends.[82]
- ^ The Laodicea meant is most likely Laodicea ad mare, a notion supported by several historians such as Bouché-Leclercq, Getzel M. Cohen and John D Grainger.[87] The historian Edwyn Bevan suggested Laodicea in Phoenicia (modern Beirut), and that the rebellion took place after Demetrius II's death.[88] The historian Adolf Kuhn connected this episode to the fight between Alexander II and Demetrius II's son, Antiochus VIII, thus dating it to 123 BC.[89] Bouché-Leclercq considered Kuhn's suggestion possible, but rejected Bevan's hypothesis.[90]
- ^ The Jewish delegation was led by Simon son of Dositheus, Apollonius son of Alexander and Diodorus son of Jason.[95]
- ^ The inscription of Antigonus son of Menophilus, a Seleucid admiral (nauarchos), was discovered in the city of Miletus. Antigonus described himself as the "admiral of Alexander, king of Syria"; Alexander II could be the king mentioned.[100]
- ^ In Ptolemaic Egypt, Alexander the Great was shown wearing an elephant scalp, a motif not used by the Macedonian king himself. It first appeared on posthumous coins issued by Ptolemy I.[101]
- ^ In the view of Hoover, although Alexander II appeared wearing the elephant scalp, Alexander the Great was probably not alluded to. According to Hoover, in a Seleucid context, a king's utilisation of the elephant scalp probably indicated a victory in the East.[69] This view is contested by many scholars, such as Wright, who maintained that Alexander II's usage of the elephant scalp motif was connected to Alexander the Great.[35]
- ^ Alexander II's gold staters did not have any magistrate marks, indicating that they were a special issue and not part of the regular production. Therefore, the gold staters must have been issued under special circumstances.[62]
- ^ Kuhn asserted that the alliance was sealed only after the death of Demetrius II and before the ascension of his successor Antiochus VIII.[110]
- ^ John Hyrcanus I was virtually independent and his gestures towards Alexander II were just a facade.[111]
- ^ French numismatist Louis Félicien de Saulcy suggested in 1854 that the alpha represented the initial letter of the name of either Antiochus VII or Alexander II. Numismatists Dan Barag and Shraga Qedar suggested Alexander II or Antiochus VIII instead.[105] Historian Baruch Kanael considered it implausible that the alpha designated a king, since no Seleucid king is known to have settled for the appearance of his initials instead of his full name on the coins of vassal states.[113] Some scholars attribute the alpha series coins to John Hyrcanus II, and many interpretations were offered to explain the letter.[114] For example, the numismatist Arie Kindler suggested that it might represent Salome Alexandra, mother of John Hyrcanus II, or, in the view of the numismatist Ya'akov Meshorer, might be a reference for Antipater the Idumaean, John Hyrcanus II's advisor and the power behind the throne.[104]
- ^ The treaty between Cleopatra Thea and Ptolemy VIII is not mentioned in ancient sources, but several historians, such as Alfred Bellinger and John Whitehorne, consider its existence likely.[124][123] The installation of Antiochus VIII on his throne might also have been part of the deal; given the fact that Cleopatra Thea killed her eldest son to remain a sole monarch, her acceptance of sharing her power with Antiochus VIII can be understood if it was part of a deal she struck under the pressure of Alexander II's victories.[125]
According to Bouché-Leclercq, it was Cleopatra II who probably pushed for Egypt's abandonment of Alexander II, and the establishment of the alliance between Ptolemy VIII and Antiochus VIII, which included the dynastic marriage of the Syrian king and Tryphaena.[121] - ^ The association of the gold stater with the sacrilege act can be accepted only if the account of Justin is preferred to that of Diodorus Siculus, as he stated that Alexander II was caught only two days after pillaging the temple, giving the king no time to mint currency.[62]
المراجع
الهامش
- ^ Allen 2019, p. 137.
- ^ Sartre 2009, p. 243.
- ^ Biers 1992, p. 13.
- ^ Wright 2005, p. 78.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 127.
- ^ Kosmin 2014, p. 133.
- ^ أ ب Wright 2011, p. 43.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 209.
- ^ أ ب Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 261.
- ^ Lenzo 2015, pp. 226, 227.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 315.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 262.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 263.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, pp. 349, 350.
- ^ Pestman 1993, p. 86.
- ^ Lenzo 2015, p. 228.
- ^ Whitehorne 2002, p. 206.
- ^ Mørkholm 1975, p. 11.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 350.
- ^ أ ب Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 409.
- ^ Mitford 1959, p. 103.
- ^ أ ب ت Hoover & Iossif 2009, p. 48.
- ^ أ ب ت Chrubasik 2016, p. 143.
- ^ أ ب Justin 1997, p. 1.
- ^ Winterbottom 2006, p. 463.
- ^ Anson 2015, p. 39.
- ^ أ ب ت Ogden 1999, p. 152.
- ^ أ ب Josephus 1833, p. 413.
- ^ Justin 1997, p. 2.
- ^ Yardley 2003, p. 92.
- ^ Justin 1994, p. 284.
- ^ Ehling 2008, p. 208.
- ^ Grainger 1997, p. 7.
- ^ Romm 2005, p. 55.
- ^ أ ب ت ث ج ح Wright 2011, p. 45.
- ^ أ ب ت ث ج ح Shayegan 2003, p. 96.
- ^ أ ب Ehling 1995, p. 2.
- ^ أ ب Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 444.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 442.
- ^ أ ب Mørkholm 1983, p. 62.
- ^ Ehling 1995, p. 3.
- ^ أ ب ت Ehling 1995, p. 5.
- ^ Ehling 1995, p. 4.
- ^ Ehling 2008, p. 97.
- ^ أ ب ت Jacobson 2013a, p. 53.
- ^ أ ب ت Letronne 1842, p. 63.
- ^ Jouguet 1928, p. 380.
- ^ Hitti 1951, p. 256.
- ^ أ ب ت Wright 2005, p. 81.
- ^ Wright 2008, p. 536.
- ^ أ ب ت Wright 2008, p. 537.
- ^ أ ب ت Wright 2008, p. 538.
- ^ Justin, Cornelius Nepos & Eutropius 1853, p. 244.
- ^ Wright 2012, p. 10.
- ^ Schmitz, Leonhard (1867). "Alexander Zabinas". In William Smith (ed.). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Vol. 1. Boston: Little, Brown and Company. pp. 127–128.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 436.
- ^ أ ب ت Ehling 1998, p. 145.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 447.
- ^ McGing 2010, p. 247.
- ^ Hallo 1996, p. 142.
- ^ Fleischer 1991, p. 75.
- ^ أ ب ت ث ج Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 449.
- ^ أ ب Rice 2010, p. 33.
- ^ Wallace 2018, p. 164.
- ^ Erickson 2013, pp. 110, 112.
- ^ Wright 2005, p. 71.
- ^ Plantzos 1999, p. 54.
- ^ Smith 2001, p. 196.
- ^ أ ب Hoover 2002, p. 54.
- ^ Dahmen 2007, p. 15.
- ^ Hoover 2002, pp. 54, 56.
- ^ Wright 2011, p. 44.
- ^ Wright 2011, pp. 44 – 45.
- ^ Wright 2005, pp. 77, 78.
- ^ Wright 2005, p. 77.
- ^ Wright 2005, p. 79.
- ^ Wright 2005, pp. 79, 80.
- ^ Wright 2005, pp. 74,78.
- ^ Colledge 1972, p. 426.
- ^ Chrubasik 2016, p. 171.
- ^ Eyal 2013, p. 203.
- ^ Barag & Qedar 1980, p. 16.
- ^ Jacobson 2013a, p. 50.
- ^ Fulińska 2010, p. 82.
- ^ Diodorus Siculus 1984, p. 111.
- ^ Cohen 2006, p. 112.
- ^ Cohen 2006, p. 114.
- ^ Bevan 1902, p. 251.
- ^ Kuhn 1891, p. 17.
- ^ أ ب Bouché-Leclercq 1913, p. 393.
- ^ Mitford 1959, pp. 103, 104.
- ^ Green 1990, p. 540.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 441.
- ^ أ ب ت Ehling 1998, p. 146.
- ^ Shatzman 2012, p. 61.
- ^ Shatzman 2012, pp. 62, 64.
- ^ أ ب Finkielsztejn 1998, p. 45.
- ^ Ehling 1996, p. 88.
- ^ أ ب ت ث Ehling 1998, p. 147.
- ^ Kosmin 2014, p. 112.
- ^ Maritz 2016, p. 41.
- ^ Hoover 1994, p. 43.
- ^ Hoover 1994, p. 47.
- ^ أ ب Hendin 2013, p. 265.
- ^ أ ب ت ث Barag & Qedar 1980, p. 18.
- ^ أ ب Shatzman 2012, p. 51.
- ^ أ ب Hoover 1994, p. 50.
- ^ أ ب Finkielsztejn 1998, p. 46.
- ^ Seeman 2013, p. 196.
- ^ Kuhn 1891, p. 16.
- ^ Ehling 1998, p. 51.
- ^ أ ب Jacobson 2013b, p. 21.
- ^ Kanael 1952, p. 191.
- ^ Brug 1981, p. 109.
- ^ Hoover 1994, p. 51.
- ^ Ehling 1998, p. 148.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, pp. 441, 442.
- ^ Houghton, Lorber & Hoover 2008, p. 445.
- ^ Ehling 1998, pp. 148, 149.
- ^ أ ب ت Justin 1742, p. 279.
- ^ أ ب Bouché-Leclercq 1913, p. 398.
- ^ Chrubasik 2016, p. 172.
- ^ أ ب Whitehorne 2002, p. 161.
- ^ أ ب Bellinger 1949, p. 64.
- ^ أ ب ت ث Bellinger 1949, p. 65.
- ^ Otto & Bengtson 1938, pp. 103, 104.
- ^ أ ب Ehling 1998, p. 149.
- ^ Spaer 1984, p. 230.
- ^ Eusebius 1875, p. 257.
- ^ Stronk 2016, p. 521.
- ^ Stronk 2016, p. 522.
- ^ Schürer 1973, p. 132.
- ^ Ehling 1998, p. 150.
- ^ Stronk 2016, p. 523.
- ^ Justin, xxxix. 1, 2
- ^ Josephus, Antiquities of the Jews xiii. 9, 10
- ^ Clinton, Fasti, iii. p. 334
المصادر
- Allen, Joel (2019). The Roman Republic in the Hellenistic Mediterranean: From Alexander to Caesar. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-95933-6.
- Anson, Edward M. (2015). Eumenes of Cardia: A Greek among Macedonians. Mnemosyne, Supplements, History and Archaeology of Classical Antiquity. Vol. 383 (second ed.). Brill. ISBN 978-9-004-29717-3. ISSN 2352-8656.
- Barag, Dan; Qedar, Shraga (1980). "The Beginning of Hasmonean Coinage". Israel Numismatic Journal. Israel Numismatic Society. 4. ISSN 0021-2288.
- Bellinger, Alfred R. (1949). "The End of the Seleucids". Transactions of the Connecticut Academy of Arts and Sciences. Connecticut Academy of Arts and Sciences. 38. OCLC 4520682.
- Bevan, Edwyn Robert (1902). The House of Seleucus. Vol. II. Edward Arnold. OCLC 499314408.
- Biers, William R. (1992). Art, Artefacts and Chronology in Classical Archaeology. Approaching the Ancient World. Vol. 2. Routledge. ISBN 978-0-415-06319-7.
- Bouché-Leclercq, Auguste (1913). Histoire des Séleucides (323–64 avant J.-C.) (in الفرنسية). Ernest Leroux. OCLC 558064110.
- Brug, John F. (1981). "An Interdisciplinary Study of the "A" Coins of Yehochanan". The Augur: Journal of the Biblical Numismatic Society. Biblical Numismatic Society. 31/32. Archived from the original on 4 June 2020. Retrieved 30 April 2019.
- Chrubasik, Boris (2016). Kings and Usurpers in the Seleukid Empire: The Men who Would be King. Oxford Classical Monographs. Oxford University Press. ISBN 978-0-198-78692-4.
- Cohen, Getzel M. (2006). The Hellenistic Settlements in Syria, the Red Sea Basin, and North Africa. Hellenistic Culture and Society. Vol. 46. University of California Press. ISBN 978-0-520-93102-2.
- Colledge, Malcolm A. R. (1972). "Thomas Fischer: Untersuchungen zum Partherkrieg Antiochos' VII. im Rahmen der Seleukidengeschichte. (München Diss.) Pp. ix + 125: 1 Map. Tübingen: Privately Printed, 1970 (Obtainable from the Author, Heinleinstrasse 28, 74 Tübingen-Derendingen.) Paper, DM.12". The Classical Review. Cambridge University Press for the Classical Association. 22 (3): 426–427. doi:10.1017/S0009840X00997439. ISSN 0009-840X. S2CID 163004316.
- Dahmen, Karsten (2007). The Legend of Alexander the Great on Greek and Roman Coins. Routledge. ISBN 978-1-134-15971-0.
- Diodorus Siculus (1984) [c. 20 BC]. Diodorus of Sicily in Twelve Volumes. Loeb Classical Library. Vol. 423. Translated by Walton, Francis R. Harvard University Press. ISBN 978-0-434-99423-6.
- Ehling, Kay (1995). "Alexander II Zabinas – Ein Angeblicher (Adoptiv-)Sohn Des Antiochos VII. Oder Alexander I. Balas?". Schweizer Münzblätter (in الألمانية). Schweizerische Zeitschrift für Numismatik. 45 (177). ISSN 0016-5565.
- Ehling, Kay (1996). "Zu einer Bronzemünze des Alexander II. Zabinas". Schweizer Münzblätter (in الألمانية). Schweizerische Zeitschrift für Numismatik. 46 (183). ISSN 0016-5565.
- Ehling, Kay (1998). "Seleukidische Geschichte zwischen 130 und 121 v.Chr". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte (in الألمانية). Franz Steiner Verlag. 47 (2): 141–151. ISSN 0018-2311. JSTOR 4436499.
- Ehling, Kay (2008). Untersuchungen zur Geschichte der späten Seleukiden (164-63 v. Chr.) vom Tode Antiochos IV. bis zur Einrichtung der Provinz Syria unter Pompeius. Historia – Einzelschriften (in الألمانية). Vol. 196. Franz Steiner Verlag. ISBN 978-3-515-09035-3. ISSN 0071-7665.
- Erickson, Kyle (2013). "Seleucus I, Zeus and Alexander". In Mitchell, Lynette; Melville, Charles (eds.). Every Inch a King: Comparative Studies on Kings and Kingship in the Ancient and Medieval Worlds. Rulers & Elites. Vol. 2. Brill. ISBN 978-9-004-22897-9. ISSN 2211-4610.
- Eusebius (1875) [c. 325]. Schoene, Alfred (ed.). Eusebii Chronicorum Libri Duo (in اللاتينية). Vol. 1. Translated by Petermann, Julius Heinrich. Apud Weidmannos. OCLC 312568526.
- Eyal, Regev (2013). The Hasmoneans: Ideology, Archaeology, Identity. Journal of Ancient Judaism. Supplements. Vol. 10. Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-55043-4. ISSN 2198-1361.
- Finkielsztejn, Gerald (1998). "More Evidence on John Hyrcanus I's Conquests: Lead Weights and Rhodian Amphora Stamps". Strata: Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society. The Anglo-Israel Archaeological Society. 16. ISSN 0266-2442.
- Fleischer, Robert (1991). Studien zur Seleukidischen Kunst (in الألمانية). Vol. I: Herrscherbildnisse. Verlag Philipp von Zabern. ISBN 978-3-805-31221-9.
- Fulińska, Agnieszka (2010). "Iconography of the Ptolemaic Queens on Coins: Greek Style, Egyptian Ideas?". Studies in Ancient Art and Civilization. Jagiellonian University Institute of Archaeology. 14. ISSN 1899-1548.
- Grainger, John D. (1997). A Seleukid Prosopography and Gazetteer. Mnemosyne, Bibliotheca Classica Batava. Supplementum. Vol. 172. Brill. ISBN 978-9-004-10799-1. ISSN 0169-8958.
- Green, Peter (1990). Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age. Hellenistic Culture and Society. Vol. 1. University of California Press. ISBN 978-0-520-08349-3. ISSN 1054-0857.
- Hallo, William W. (1996). Origins. The Ancient Near Eastern Background of Some Modern Western Institutions. Studies in the History and Culture of the Ancient Near East. Vol. 6. Brill. ISBN 978-90-04-10328-3. ISSN 0169-9024.
- Hendin, David (2013). "Current Viewpoints on Ancient Jewish Coinage: A Bibliographic Essay". Currents in Biblical Research. SAGE Publishing. 11 (2): 246–301. doi:10.1177/1476993X12459634. ISSN 1476-993X. S2CID 161300543.
- Herrmann, Peter (1987). "Milesier am Seleukidenhof. Prosopographische Beiträge zur Geschichte Milets im 2. Jhdt. v. Chr". Chiron: Mitteilungen der Kommission für Alte Geschichte und Epigraphik des Deutschen Archäologischen Instituts (in الألمانية). Verlag C.H.Beck. 17. ISSN 0069-3715.
- Hitti, Philip Khuri (1951). History of Syria: including Lebanon and Palestine. Macmillan. OCLC 5510718.
- Hoover, Oliver (1994). "Striking a Pose: Seleucid Types and Machtpolitik on the Coins of John Hyrcanus I". The Picus. Classical & Medieval Numismatic Society. 3. ISSN 1188-519X.
- Hoover, Oliver (2002). "The Identity of the Helmeted Head on the 'Victory' Coinage of Susa". Schweizerische Numismatische Rundschau. Schweizerischen Numismatischen Gesellschaft. 81. ISSN 0035-4163.
- Hoover, Oliver D.; Iossif, Panagiotis (2009). "A Lead Tetradrachm of Tyre from the Second Reign of Demetrius II". The Numismatic Chronicle. Royal Numismatic Society. 169. ISSN 0078-2696.
- Houghton, Arthur; Lorber, Catherine; Hoover, Oliver D. (2008). Seleucid Coins, A Comprehensive Guide: Part 2, Seleucus IV through Antiochus XIII. Vol. 1. The American Numismatic Society. ISBN 978-0-980-23872-3. OCLC 920225687.
- Jacobson, David M. (2013a). "Military Symbols on the Coins of John Hyrcanus I". Strata: Bulletin of the Anglo-Israel Archaeological Society. The Anglo-Israel Archaeological Society. 31. ISSN 0266-2442.
- Jacobson, David M. (2013b). "The Lily and the Rose: A Review of Some Hasmonean Coin Types". Near Eastern Archaeology. The American Schools of Oriental Research. 76 (1): 16–27. doi:10.5615/neareastarch.76.1.0016. ISSN 2325-5404. S2CID 163858022.
- Josephus (1833) [c. 94]. Burder, Samuel (ed.). The Genuine Works of Flavius Josephus, the Jewish Historian. Translated by Whiston, William. Kimber & Sharpless. OCLC 970897884.
- Jouguet, Pierre (1928). Macedonian Imperialism and the Hellenization of the East. The History of Civilization. Translated by Dobie, Marryat Ross. Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd. OCLC 834204719.
- Justin (1742) [c. 200 AD]. Justin's History of the World. Translated into English. With a Prefatory Discourse, Concerning the Advantages Masters Ought Chiefly to Have in Their View, in Reading and Ancient Historian, Justin in Particular, with their Scholars. By a Gentleman of the University of Oxford. Translated by Turnbull, George. T. Harris. OCLC 27943964.
- Justin; Cornelius Nepos; Eutropius (1853) [c. 200 AD (Justin), c. 25 BC (Nepos), c. 390 AD (Eutropius)]. Justin, Cornelius Nepos, and Eutropius, Literally Translated, with Notes and a General Index. Bohn's Classical Library. Vol. 44. Translated by Watson, John Selby. Henry G. Bohn. OCLC 20906149.
- Justin (1994) [c. 200 AD]. Develin, Robert (ed.). Justin: Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus. With Introduction and Explanatory Notes. American Philological Association Classical Resources Series. Vol. 3. Translated by Yardley, John C. Scholars Press. ISBN 978-1-555-40950-0.
- Justin (1997) [c. 200 AD]. Heckel, Waldemar (ed.). Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus. Clarendon Ancient History Series. Vol. I. Books 11-12, Alexander the Great. Translated by Yardley, John C. Clarendon Press. ISBN 978-0-198-14907-1.
- Kanael, Baruch (1952). "The Greek Letters and Monograms on the Coins of Jehohanan the High Priest". Israel Exploration Journal. Israel Exploration Society. 2 (3): 190–194. ISSN 0021-2059. JSTOR 27924485.
- Kosmin, Paul J. (2014). The Land of the Elephant Kings: Space, Territory, and Ideology in the Seleucid Empire. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-72882-0.
- Kuhn, Adolf (1891). Beiträge zur Geschichte der Seleukiden vom Tode Antiochos VII. Sidetes bis auf Antiochos XIII. Asiatikos 129–64 V. C (in الألمانية). Altkirch i E. Buchdruckerei E. Masson. OCLC 890979237.
- Lenzo, Giuseppina (2015). "A Xoite Stela of Ptolemy VIII Euergetes II with Cleopatra II and Cleopatra III (British Museum EA 612)". The Journal of Egyptian Archaeology. Sage Publishing in Association with Egypt Exploration Society. 101 (1): 217–237. doi:10.1177/030751331510100111. ISSN 0307-5133. S2CID 193697314.
- Letronne, Jean-Antoine (1842). Recueil des inscriptions grecques et latines de l'Égypte (in الفرنسية). Vol. Deuxième. L'Imprimerie Royal. OCLC 83866272.
- Maritz, Jessie (2016) [2004]. "The Face of Alexandria – the Face of Africa?". In Hirst, Anthony; Silk, Michael (eds.). Alexandria, Real and Imagined. Publications of the Centre for Hellenic Studies, King's College London. Routledge. ISBN 978-1-351-95959-9.
- McGing, Brian C. (2010). Polybius' Histories. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-71867-2.
- Mitford, Terence Bruce (1959). "Helenos, Governor of Cyprus". The Journal of Hellenic Studies. The Society for the Promotion of Hellenic Studies. 79: 94–131. doi:10.2307/627925. ISSN 0075-4269. JSTOR 627925. S2CID 163636693.
- Mørkholm, Otto (1975). "Ptolemaic Coins and Chronology: The Dated Silver Coinage of Alexandria". Museum Notes. The American Numismatic Society. 20. ISSN 0145-1413.
- Mørkholm, Otto (1983). "A Posthumous Issue of Antiochus IV of Syria". The Numismatic Chronicle. Royal Numismatic Society. 143: 62. ISSN 0078-2696. JSTOR 42665167.
- Ogden, Daniel (1999). Polygamy, Prostitutes and Death: The Hellenistic Dynasties. Duckworth with the Classical Press of Wales. ISBN 978-0-715-62930-7.
- Otto, Walter Gustav Albrecht; Bengtson, Hermann (1938). Zur Geschichte des Niederganges des Ptolemäerreiches: ein Beitrag zur Regierungszeit des 8. und des 9. Ptolemäers. Abhandlungen (Bayerische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse) (in الألمانية). Vol. 17. Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. OCLC 470076298.
- Pestman, Pieter Willem (1993). The Archive of the Theban Choachytes (second Century B.C.): A Survey of the Demotic and Greek Papyri Contained in the Archive. Studia Demotica. Vol. 2. Peeters Publishers. ISBN 978-9-068-31489-2. ISSN 1781-8575.
- Plantzos, Dimitris (1999). Hellenistic Engraved Gems. Oxford Monographs on Classical Archaeology. Vol. 16. Clarendon Press. ISBN 978-0-198-15037-4.
- Rice, Ellen E (2010) [2006]. "Alexander III the Great 356-323 BC". In Wilson, Nigel (ed.). Encyclopedia of Ancient Greece. Routledge. ISBN 978-1-136-78800-0.
- Romm, James, ed. (2005). Alexander The Great: Selections from Arrian, Diodorus, Plutarch, and Quintus Curtius. Translated by Romm, James; Mensch, Pamela. Hackett Publishing. ISBN 978-1-603-84062-0.
- Sartre, Maurice (2009) [2006]. Histoires Grecques: Snapshots from Antiquity. Revealing Antiquity. Vol. 17. Translated by Porter, Catherine. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03212-5.
- Schürer, Emil (1973) [1874]. Vermes, Geza; Millar, Fergus; Black, Matthew (eds.). The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ. Vol. I (2014 ed.). Bloomsbury T&T Clark. ISBN 978-1-472-55827-5.
- Seeman, Chris (2013). Rome and Judea in Transition: Hasmonean Relations with the Roman Republic and the Evolution of the High Priesthood. American University Studies: Theology and Religion. Vol. 325. Peter Lang Publishing. ISBN 978-1-433-12103-6. ISSN 0740-0446.
- Shatzman, Israel (2012). "The Expansionist Policy of John Hyrcanus and his Relations with Rome". In Urso, Gianpaolo (ed.). Iudaea Socia, Iudaea Capta: Atti del Convegno Internazionale, Cividale del Friuli, 22–24 Settembre 2011. I Convegni Della Fondazione Niccolò Canussio. Vol. 11. Edizioni ETS. ISBN 978-8-846-73390-0. ISSN 2036-9387.
- Shayegan, M. Rahim (2003). "On Demetrius II Nicator's Arsacid Captivity and Second Rule". Bulletin of the Asia Institute. New. Asia Institute. 17: 83–103. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049307.
- Smith, Roland Ralph Redfern (2001) [1993]. "The Hellenistic Period". In Boardman, John (ed.). The Oxford History of Classical Art. Oxford University Press. ISBN 978-0-198-14386-4.
- Spaer, Arnold (1984). "Ascalon: from Royal Mint to Autonomy". In Houghton, Arthur; Hurter, Silvia; Mottahedeh, Patricia Erhart; Scott, Jane Ayer (eds.). Festschrift für Leo Mildenberg : Numismatik, Kunstgeschichte, Archäologie. Editions NR. ISBN 978-9-071-16501-6.
- Stronk, Jan (2016). Semiramis' Legacy: The History of Persia According to Diodorus of Sicily. Edinburgh Studies in Ancient Persia. Vol. 3. Edinburgh University Press. ISBN 978-1-474-41426-5.
- Wallace, Shane (2018). "Metalexandron: Receptions of Alexander in the Hellenistic and Roman Worlds". In Moore, Kenneth Royce (ed.). Brill's Companion to the Reception of Alexander the Great. Brill's Companions to Classical Reception. Vol. 14. Brill. ISBN 978-9-004-35993-2.
- Whitehorne, John (2002) [1994]. Cleopatras. Routledge. ISBN 978-0-415-05806-3.
- Winterbottom, Michael (2006). "J. C. Yardley, Justin and Pompeius Trogus: A Study of the Language of Justin's Epitome of Trogus, Phoenix: Supplementary Volume XLI (Toronto, Buffalo and London: University of Toronto Press, 2003), XVII + 284 pp". International Journal of the Classical Tradition. Springer. 12 (3). ISSN 1073-0508. JSTOR 30222069.
- Wright, Nicholas L. (2005). "Seleucid Royal Cult, Indigenous Religious Traditions and Radiate Crowns: The Numismatic Evidence". Mediterranean Archaeology. Sydney University Press. 18: 81. ISSN 1030-8482.
- Wright, Nicholas L. (2008). "From Zeus to Apollo and Back Again: a Note on the Changing Face of Western Seleucid Coinage". Journal of the Oriental Society of Australia. Oriental Society of Australia. 39–40 (part 2): 537–538. ISSN 0030-5340.
- Wright, Nicholas L. (2011). "The Iconography of Succession Under the Late Seleukids". In Wright, Nicholas L. (ed.). Coins from Asia Minor and the East: Selections from the Colin E. Pitchfork Collection. The Numismatic Association of Australia. ISBN 978-0-646-55051-0.
- Wright, Nicholas L. (2012). Divine Kings and Sacred Spaces: Power and Religion in Hellenistic Syria (301–64 BC). British Archaeological Reports (BAR) International Series. Vol. 2450. Archaeopress. ISBN 978-1-407-31054-1.
- Yardley, John C. (2003). Justin and Pompeius Trogus: A Study of the Language of Justin's Epitome of Trogus. Vol. 41. Supplementary Volume. University of Toronto Press. ISBN 978-0-802-08766-9. ISSN 0079-1784.
{{cite book}}
:|journal=
ignored (help)
وصلات خارجية
- The biography of Alexander II in the website of the numismatist Petr Veselý.
الإسكندر الثاني زابيناس وُلِد: 150 ق.م. توفي: 123 ق.م.
| ||
سبقه دمتريوس الثاني |
ملك سوريا 128 – 123 ق.م. مع دمتريوس الثاني (128–125 ق.م.) كليوپاترا ثيا (125–123 ق.م.) سلوقس الخامس (125 BC) أنطيوخس الثامن (125–123 ق.م.) |
تبعه كليوپاترا ثيا أنطيوخس الثامن |
- Short description with empty Wikidata description
- Articles containing Ancient Greek (to 1453)-language text
- Articles with hatnote templates targeting a nonexistent page
- CS1 الفرنسية-language sources (fr)
- CS1 الألمانية-language sources (de)
- CS1 اللاتينية-language sources (la)
- CS1 errors: periodical ignored
- مواليد القرن الثاني ق.م.
- وفيات 123 ق.م.
- Year of birth uncertain
- ملوك سلوقيون في القرن الثاني ق.م.
- منتحلون مطالبون بالعرش