جؤذر پاشا
جؤذر پاشا | |
|---|---|
| اسم الميلاد | بإسم دييگو دى گـڤارا |
| ولد | كهوف المنصورة، تاج قشتالة |
| توفي | ديسمبر 1606 مراكش |
| الولاء | المغرب |
| المعارك/الحروب | معركة تونديبي |
جؤدز پاشا أو جودار پاشا (و. 1562 - ت. ديسمبر 1606)، هو قائد عسكري موريسكي-إسپاني خدم في عهد السلطان السعدي أحمد المنصور في أواخر القرن السادس عشر. قاد جؤدز پاشا الجيش السعدي في غزو سلطنة سنغاي.
سيرته
وُلد جؤدز باسم دييگو دى گـڤارا في كهوف المنصورة، قشتالة،[1] ينحدر جؤدر[2] من عائلة موريسكية كانت من العائلات التي هرب إلى الشتات نحو أراضي قشتالة وبلنسية بعد الانتفاضة الموريسكية (1568-1571) في جبال البشرات، واستقرت في منطقة كهوف المنصورة في المرية. في شبابه، أسرت غارة عثمانية على وادي المنصورة نحو ثلاثمائة فتى، من بينهم جؤذر. ونـُقِل الأسرة إلى قصر السلطان أبو مروان عبد الملك الأول في مراكش، التي كانت آنذاك عاصمة زاهرة تستقبل قرى بأكملها من الموريسكيين المنفيين (منهم قرى أورخيڤا وتابرناس).
انضم إلى خدمة السلطان المغربي أحمد المنصور، الذي كان لديه العديد من الضباط الخصيان. وكثيراً ما وُصف جؤدر بالإشارة إلى عينيه الزرقاوين.[3]
حوالي عام 1578، نُفي جؤذر لأن السلطان أحمد المنصور فقد ثقته به، وفي العام نفسه، حاول خاطفه، الدوجلي، القيام بانقلاب. ورغم قمع الانقلاب ومصرع الدوجلي، لم يرغب السلطان في أن يكون من حوله أشخاص كانوا مقربين من الدوجلي. لم يكن نفي جؤذر تعذيباً على الإطلاق، إذ احتُجز في زاوية تقع في وادي درعة، أطول نهر في المغرب. هناك، سيتولى جؤذر جمع الضرائب نيابةً عن السلطان من جميع أنحاء الوادي، وسيُدرّب أيضًا الشباب المُجنّدين في معركة القصر الكبير، ومعظمهم من أصل برتغالي. قد يبدو تعيين جؤذر في وادي درعة لجمع الضرائب مهمةً مُهينةً من السلطان، لكن هذا ليس صحيحًا، فالمنطقة التي أُرسل إليها كانت من الأماكن التي لا يُقدّرها السلطان، كما يتضح من عصيانه وتمرده بعدم دفع الضرائب. لذلك، لم تكن المهمة التي أُرسل إليها يودر مُهينةً فحسب، بل كانت بمثابة تبرئةٍ من السلطان لإثبات جدارته وولائه.
حياته العسكرية
عام 1590 قام السلطان أحمد المنصور بتعيين جؤدر پاشا قائداً للقوة التي خرجت لغزو سلطنة صنغاي، التي تُعرف بمالي حالياً. في أكتوبر من تلك السنة، انطلق جؤدر من مراكش بقوة قوامها 1500 فارس و2500 من رماة القربينة والمشاة الخفيفة. كان بعض هؤلاء الرجال إسپاناً من الأندلس، وبعضهم الآخر "منشقين" (ربما مسيحيين من جنوب أوروپا). كما حمل ثمانية مدافع إنگليزية في قافلة إمداده، وجمع ثمانين حارساً شخصياً مسيحياً لحرسه الشخصي.
التجريدة على ثنية نهر النيجر ومعركة تونديبي
مقالة مفصلة: معركة تونديبي
بعد عبور شاق للصحراء الكبرى، تمكن جودار من تدمير مناجم الملح الصحراوية في تغازة وتقدم نحو العاصمة الصنغاية گاو. في تلك الأثناء، حشد أسكيا إسحاق الثاني حاكم صنغاي قوةً قوامها أكثر من 40.000 رجل وتحرك شمالاً لمواجهة المغاربة؛ والتقى الجيشان في تونديبي، في مارس 1591. ورغم قلة عددهم، حسمت أسلحة البارود المغربية المعركة بسهولة، مما أدى إلى هزيمة نكراء لقوات صنغاي. عرض إسحاق العبيد والذهب على جؤدر مقابل انسحابه؛ لكن جؤدر رفض العرض.
نهب جؤدر گاو ثم انتقل إلى مراكز التجارة في جنيه وتنبكتو.[4] وصل تنبكتو في أبريل 1591، حاملاً رسالة من السلطان المنصور يطالبهم بالتعاون.
حاكم تنبكتو والعودة إلى مراكش
وهكذا استولى جؤدر على تنبكتو الأسطورية، عاصمة سلطنة صنغاي، لكنه لم يحتفظ بالمنصب لفترة طويلة. لقد كان متساهلاً مع أعدائه، حيث أبقى على حياة إسحاق الثاني ولم يجرد سوى النبلاء من ثرواتهم، محترماً الامتيازات التجارية للمدينة. وعلى أي حال، فقد أصيب بخيبة أمل عندما اكتشف تقشفها. لم يمر الذهب من خلالها إلا قادماً من مناجم تقع في أقصى الجنوب.
بعد تأسيس البخالات، عرض إسحاق الثاني على جؤذر 10.000 قطعة ذهبية و1.000 عبد إذا تخلى عن المدينة. وكان جذر موافقاً على ذك العرض وعازما عليه، وعندما شك المنصور في أمره، عزله واستبدله بپاشاوات قصيري العمر أرسلوا من مراكش، والذين احتفظ جؤذر بالسلطة بعدهم دائماً، حتى أنه قتل بعضهم.
وفاته
أخيراً عاد جؤدز إلى شمال أفريقيا عام 1598 أو 1599، مُحمَّلاً بالبضائع والهدايا للمنصور، مُستهلاً عهداً جديداً من النجاح السياسي والعسكري الباهر. أُعدم جؤدز في ديسمبر 1606، بأمر من مولاي عبد الله، نجل مولاي الشيخ، في خضمّ صراع أبناء المنصور على العرش، أو وفقاً لنظريات أخرى، بقطع رأسه على يد خليفته بتهمة الخيانة. وقد ساهم في ذلك بشكل رئيسي معركة تونديبي.[5]
التأثير الأندلسي في ثنية النيجر
مع وصول شعب الأرما، تأسس مجتمع أندلسي فريد من نوعه، يتميز بعاداته ولغته القشتالية، في منطقة النيجر. حافظوا على نفوذهم حتى عام ١٧٣٧، وعلى تفوقهم الاجتماعي والثقافي حتى النصف الأول من القرن التاسع عشر، عندما غزتهم جماعة الفولاني العرقية. ومع ذلك، استمر الأرما في لعب دور هام في السياسة الإقليمية، وشاركوا بفعالية في عمليات استقلال مالي. وحتى اليوم، يتمسكون بأصولهم الأندلسية، ويستخدمون كلمات من أصل عربي (مثل: alcaide، وalfalfa، وalpargata، وalbornoz، وgarrafa، وámbar، وalfombra)، ويتذكرون الفاتح الذي أسس سلالتهم (مع أنه لم يخلف أي ذرية، لأنه كان خصياً)، جؤذر پاشا من ألمير. إن وجهة النظر المختلفة للغاية بشأن دور أبناء المرية هي تلك التي تجعل جؤذر پاشا مسؤولاً عن انحدار إمبراطورية السونغاي الرائعة حتى ذلك الحين، وريث الممالك الأسطورية غانا ومالي، ووريث المدينة الأكثر أهمية اقتصاديًا وثقافيًا في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، تنبكتو.
انظر أيضاً
- تاريخ الفتاش، تأريخ من غرب أفريقيا كُتِب في القرن السابع عشر.
الهامش
- ^ Fernández Manzano, Diadie Haidara & Fernández Manzano 2012, p. 323
- ^ While Judar is the common spelling, this is based on an assumed pronunciation by French translators of the Arabic texts Tarikh al-Sudan and Tarikh al-fattash which do not give the vowels. The name is pronounced Jawdar in the Tadhkirat an-Nisian and in the most recent English translation of the Tarikh al-Sudan by J. O. Hunwick (cited below).
- ^ Bovill, E. W. (1958). The Golden Trade of the Moors. Oxford University Press. p. 147.
- ^ John Coleman DeGraft-Johnson, African Glory: The Story of Vanished Negro Civilizations, Black Classic Press, London, 1954, ISBN 0933121-03-2, pp. 113–116
- ^ Hunwick 1999, p. 234
المراجع
- Bovill, E. W. (1958), The Golden Trade of the Moors, Oxford University Press, pp. 167
- Davidson, Basil (1995), Africa in History: themes and outlines, New York: Simon & Schuster, ISBN 0-02-042791-3, https://archive.org/details/africainhistoryt00davi_0.
- Hale, Thomas A. (1990), Scribe, Griot, and Novelist: Narrative Interpreters of the Songhay Empire, Gainesville: University of Florida Press, pp. 117–118
- Hunwick, John O. (1999), Timbuktu and the Songhay Empire: Al-Sadi's Tarikh al-Sudan down to 1613 and other contemporary documents, Leiden: Brill, ISBN 90-04-11207-3.
- Fernández Manzano, Reynaldo; Diadie Haidara, Ismaïl; Fernández Manzano, Azucena (2012), "La música de los "arma", andalusí, de la curva del Níger" (in es), Música Oral del Sur (Junta de Andalucía: Centro de Documentación Musical) (9): 321–337, ISSN 1138-8579, http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4084857
- Saad, Elias N. (1983), Social History of Timbuktu: The Role of Muslim Scholars and Notables, 1400-1900, New York: Cambridge University Press, pp. 171, 175, 186