بنو هذيل
قبيلة هذيل قبيلة عربية كبيرة من قبائل خندف المضرية تنتشر في مناطق الحجاز وتهامة ونجد في المملكة العربية السعودية ولها امتداد في الدول العربية وتعتبر من أشجع القبائل العربية كما كانوا مكونا رئيسيا من مكونات جيوش الفتح الإسلامي في عصر الصحابة والخلفاء الراشدين والخلافات التي تلتها. ومنهم صحابة كثيرون أشهرهم عبد الله بن مسعود. والمنتسب الى قبيلة هذيل يقال له (الهُذَلي) وفي نجد وبعض المناطق (الهذيلي).[1]
ووصفهم الإمام اليعقوبي فقال:[2]
|
هذيل شجعان أصحاب غارات وحروب ونجدة وفصاحة | 
|
النسب والأصول
تنتسب قبيلة هذيل الى:
وهذيل بن مدركة جد قبيلة هذيل من سادات مكة قال الهمداني في كتابة:[4]
|
|
هذيل بن مدركة أحد سادات مكة |
|
أسرة هذيل بن مدركة جد قبيلة هذيل
- (أمه) - سلمى بنت أسلم بن الحاف بن قضاعة.[5]
- (زوجته) - ليلى بنت فران البلوية من قبيلة بلي وأم أولادة كلهم.[6]
- (اخوانه) - خزيمة بن مدركة وغالب وقيس وسعد أبناء مدركة.[7]
- (أخواته) - جديلة وهي أم قبيلة عدوان فيكون هذيل خالا لعدوان.[8]
ولدى هذيل العديد من الأبناء وهم:[9]
|
|
وأضاف بعض النسابة ابنا خامسا وهو خباب (وقيل جناب). وتنتسب قبيلة هذيل قديما وحديثا الى الابنين سعد ولحيان. اما بقية الأبناء فيرجح دخولهم في قبائل أخرى حلفا وهي عادة العرب في الجاهلية أو أن لا عقب لهم والله أعلم.
أقرب القبائل نسبا لقبيلة هذيل
أقرب القبائل الى قبيلة هذيل هي القبائل الخندفية (خندف) ذرية إلياس بن مضر الجد السادس عشر للنبي محمد وهم كالاتي:
- قبيلة قريش - التي منها النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- قبيلة كنانة - التي منها الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري.
- قبيلة القارة - التي منها الصحابي مسعود بن ربيعة القاري.
- قبيلة بني أسد - التي منها ضرار بن الأزور الأسدي.
- قبيلة بني تميم - التي منها القعقاع بن عمرو التميمي.
- قبيلة خزاعة - التي منها عمرو بن الحمق الخزاعي.
القرابة بالخؤولة
وهذيل أخوال عدة قبائل منها:
- (قبيلة قريش)
- وأم قريش هي ليلى بنت الحارث بن تميم الهذلي.[10]
- (قبيلة عدوان)
- خال عدوان هذيل بن مدركة وأم عدوان هي جديلة بنت مدركة.[11]
- (قبيلة جهينة)
- أخوالهم هذيل وأم جهينة هي عاتكة بنت سعد الهذلي.[12]
- (قبيلة ثقيف)
- أخوالهم هذيل وأم ثقيف هي أميمة بنت سعد الهذلي.[13]
- (أغلب هوازن)
أفخاذهم في الجاهلية
بطون هذيل الكبرى في الجاهلية هي:[15]
|
|
ويقول المعطل الهذلي مفتخرا بكثرة فروعهم:[16]
تفصيل بعض البطون السابقة
والفروع السابقة هي الفروع الكبرى الرئيسية ومن هذه الفروع الكبرى تنحدر الفروع الأدنى وهي:[17][18]
|
|
وتنقسم الفروع السابقة الى بيوت وعشائر وفروع أصغر واليها تنتسب فروع وأفخاذ هذيل المعاصرة.
بطون أخرى
كما من هذيل عدة بطون أخرى لم تفصل الأخبار عنها.[19]
|
|
فروع هذلية تحمل أسم قبائل أخرى
بطون من هذيل في الجاهلية تحمل اسامي تشابه قبائل أخرى وهي كالاتي:
- بنو كنانة
- بنو فهم
- (فهم بن نفاثة بن ملاص بن خزيمة بن دهمان بن سعد بن مالك بن ثور بن طابخة بن لحيان بن هذيل).[21]
- ذكرهم نشوان الحميري في القرن السادس الهجري.[22]
- منهم الصحابي أبو عزة يسار بن عبد الله الهذلي.[21]
- ذكرهم الشاعر صخر الغي فقال:[23]قال السكري معلقا «هذه كلها أسماء قبائل من هذيل».[23]أبت لي عمرو أن أضام ومازنوقرد ولحيان وفهم فسلم
- بنو زبيد
- بنو مخزوم
- بني مالك
- (مالك بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل).
- منهم الشاعر الجاهلي مالك بن الحارث وهو خال غالب بن فهر.
- وهم أخوال الحارث بن العباس أبن أبن عم النبي محمد.[27]
- بني عوف
- بني عامر
- بني هلال
دخولها في قبائل أخرى حلفا بالجاهلية
كما ان هناك فروع من هذيل قد دخلت في قبائل أخرى حلفا في الجاهلية وهي:
- قبيلة بنو جؤية بن سعد بن هذيل.
- قبيلة بني سدوس من هذيل.
- فرع من بني سهم من هذيل.
- بنو مطرود بن مازن من هذيل.
كما ان هناك فروع من هذيل دخلت في قريش حلفا في الجاهلية منهم الصحابي معاوية الهذلي رضي الله عنه.[38]
التاريخ
بلغت قبيلة هذيل عز قوتها في الجاهلية وكانت من بطون قبيلة مدركة بجانب أبناء عمومتهم من خزيمة فقد واجهوا الفرس وغزو مدينة كرخا ومدينة أدريجة التابعتان لسلطة الإمبراطورية الفارسية قبل الإسلام بقرون.[39] اما في شبه الجزيرة العربية وتحديدا تهامة استطاعت قبيلة هذيل وبقية مدركة اخراج قبائل قيس عيلان.[40] وطابخة من تهامة.[41] واجلاءهم الى نجد في يوم بارق الأول ويوم تهامة الأول. كما ان قبيلة هذيل اشتهرت بالشعر في الجاهلية فكان يصفها الصحابي حسان بن ثابت بأنهم أشعر أحياء العرب.[42] وكان لهذيل أحد أهم أسواق العرب وهو سوق ذو المجاز في مكة.[43]
كما انهم شاركوا قبيلة قريش في سكنى الحرم.[44] وكان لهم دلو في بئر زمزم الى جانب قريش وخزاعة.[45] وكان لهم صنم سواع وكانوا سدنته وكان لهم شأن في عصر عمرو بن لحي حيث كان يتقدم مضر الحارث بن تميم بن سعد الهذلي الذي دفع اليه صنم سواع فنصبة في رهاط.[46] وكان لهم تلبية خاصة في الحج فيقال «لبيك عن هذيل قد أدلجوا بليل في إبل وخيل».[47] وقد عرفوا في الجاهلية بكثرة العدد فيقول أبو جندب الهذلي مفاخرا بكثرة عددهم وتشيخ أجداده على معد:[48]
وكانت ديارهم متسعة اكبر من الطائف ومكة وهي المنطقة ما بين الرجيع قرب هداة الشام وعسفان مرورا بنخلة الشامية واليمانية وصولا الى جبال السراة حتى اطراف الليث مرورا الى وادي حلية قرب سراة الأزد المعروفة جنوبا ثم غربا حتى أطراف جبال الحرم وشرقا الى أطراف الطائف.[49][50][51] وكان على اثر هذا الجوار الجغرافي بين قبيلة هذيل وبين القبائل الأخرى فقد دونت المصادر معارك عديدة بين هذيل وقبائل مثل هوازن وسليم والأزد وخزاعة وكنانة وفهم وبجيلة وعضل وغيرهم مثل يوم البوباة ويوم حشاش وغيرها.[52][53][54][55] وقد جمع الإمام أبو سعيد السكري في كتابة 30 يوما من معاركهم بأشعارها. كما شاركت قبيلة هذيل في يوم نخلة مع قريش حين أرادت قبيلة حمير بقيادة حسان بن عبد كلال أخذ حجارة الكعبة من مكة الى اليمن فواجهته قبائل مضر في مكة والتي منها هذيل واستطاعوا ردعة.[56]
ولما قدم أبرهة الحبشي لهدم الكعبة وأهلكه الله بالطير الأبابيل. تتبعت قبيلة هذيل من نجا من جيشه الهارب من العذاب فقتلتهم وأسرتهم. ثم افتدت هذيل بأسرى الحبشة من كان مأسورا من العرب في الحبشة فأعادت المأسورين العرب الى قبائلهم.[57] وكانت قبيلة هذيل ممن يقدس الأشهر الحرم في الجاهلية. وكانوا ضمن فئة من العرب يسمون بالذادة المحرمون وهم الذين يرتدون السلاح لحماية العرب في الأشهر الحرم.[58] وكان لهذيل تجارة تشابه رحلة الشتاء والصيف ولهم موضع قرب سوق حباشة يسمى قرن هذيل وهو معروف بهذا الاسم الى اليوم.[59] ومن الأشياء التي اشتهرت عن الهذليين في الجاهلية سرعة العدو وكثرة الشعراء ودقة الرمي بالرماح.[60] وقد وصفهم العلامة والإمام الجاحظ بأنهم أكراد العرب وذكر ان هممهم كانت محصورة في الغزو والغارة والصيد وركوب الخيل ومقارعة الأبطال وطلب الغنائم وتدويخ البلدان.[61] وأضاف انهم أحكموا هذا الأمر وأتوه على أخره أي أتقنوه.[61]
وما زالوا على هذا في بلادهم حتى أتى الإسلام فدخلوا الإسلام مبكرا بدخول عبد الله بن مسعود واخوه عتبة بن مسعود.[62] وامهما الى الإسلام وكان سادس من أسلم. وقد اسلمت قبيلة هذيل بالكامل عام 8 هـ.[63] وقد هدم صنمها سواع في العام نفسه.[64] وقد وفدت هذيل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم سنة 10 هـ.[65] وكان بعض الهذليين في يثرب قبل الإسلام معتنقين لليهودية وكانوا في عداد بني قريظة فكانوا اول من أسلم منهم.[66] وتذكر الروايات إسلام ألف بيت في عصر النبي محمد وقد وفدوا اليه في المدينة.[67] ولم ترتد هذيل في عام الردة بل كانت ثابتة على الإسلام.[68]
وفي عصر الإسلام التحقوا بغزوات الرسول مثل معركة حنين.[69] وغزوة تبوك وغيرها.[70] وقد تفاخروا بنصرتهم للنبي محمد في غزواته فيقول شاعرهم مليح بن الحكم الهذلي:[71]
وفي عصر الصحابة مثل معركة ذات السلاسل.[70] وفي عصر الخلافات الإسلامية الراشدة والأموية قد شاركوا في فتح السند.[72] وفتح المدائن.[73] وفتح الشام.[74] وفتح مصر.[75] وفتح شمال أفريقيا.[76] وفتح الأندلس.[77] وفتح جزر البحر الأبيض المتوسط.[78] ولهم اثر في جزر أوروبا يدل على التحاقهم بالفتوحات هناك منها اثار قبر ميمونة الهذلية في مالطا.[79] كما ساهموا في فتح بخارى والمناطق التي حولها.[80] وشارك المسعوديون أحفاد عبد الله بن مسعود واخوه عتبة في فتح مرو وسجستان ومنهم علماؤها.[81]
فروع قبيلة هذيل اليوم
تتفرع هذيل في العصور الأخيرة الى عدة أجذام وهي:[82]
قبائل زهير.[83]
زهير بن مطرود بن مازن بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.[84]
|
|
قبائل ال جميل.[85]
|
|
قبائل فليت.[86]
|
|
قبائل بنّي.[87]
|
|
قبيلة لحيان.[88]
قبيلة لحيان تنتسب الى (لحيان بن هذيل بن مدركة) وهي أحد جذمي هذيل الكبيران (سعد ولحيان) وتتفرع إلى:
|
|
قبائل هذيل في المناطق الأخرى.
فروع هذيل في منطقة الساحل الليث والقنفذة.[89]
|
|
فروع هذيل في منطقة نجد والعارض.[90]
وهي الفروع التي هاجرت الى نجد قبل 300 - 250 سنه تقريبا.
|
|
كما تتواجد هذيل في ولاية بهلاء في سلطنة عمان ويقال لهم الهذيلي وفي الكويت أسرة الحذران وفي البحرين قبيلة المساعيد وغيرها.
دخول هذيل في قبائل أخرى حلفا
تذكر المصادر المختلفة والروايات دخول فروع هذلية في قبائل أخرى ومنها:
- (الهذلان الصعران) من مطير وهم ذرية حمود بن عيد المطرفي الهذلي.
- هاجر جدهم قبل 300 سنه في قصة الطير المشهورة ونزل حفر الباطن وتزوج من أحدى بنات الشيخ ابن بصيص وحالف ابناءه الصعران وما زالوا معروفين بقبيلة الهذلان.[91]
- (قبيلة الصواهل) الموجودين في عدة قبائل أخرى أصلهم من صاهلة من هذيل وهم من جماعة الصحابي عبد الله بن مسعود الصاهلي الهذلي.[92]
- (قبيلة هذيل البقوم) في تربة وحضن ومركز شعر المجاورين للبقوم اصلهم من الصلمان والحتارشة من هذيل.[93]
- هاجروا قبل 300 عام تقريبا ونزلوا قرب جبل حضن في منطقة تربة وحالفوا المرازيق من البقوم ومنهم الشيخ المشهور الفارس مقعد بن حدري الهذيلي.
- (ال وزرة) من الدواسر أصلهم من السعايد من صليم من هذيل.[94]
- هاجر جدهم سعيد بن وزران بن عبد الله السعيدي الهذلي من الطائف عام 1229 هـ ونزل وادي الدواسر واستقر بها. وله اخ يسمى عبد الله بن وزران نزل في الخرمة وله ذرية هناك.
والعديد من الفروع الأخرى الهذلية التي دخلت في قبائل أخرى.[95]
ديارهم اليوم وانتشارهم
لم تتغير ديارهم كثيرا عن سابقتها الا ان بطونا كثيرة من هذيل تركت ديارها في عصر الفتوحات الإسلامية مثل شمنصير وعسفان وشمال يلملم وغيرها. وأبرز ما يذكر في ديارهم بالعصر الحديث هو انتقال جزء كبير منهم في القرون الأخيرة من مكة الى مناطق أخرى مثل منطقة العارض والطائف وغيرها.[96] وهذيل تنتشر في عدة محافظات ومراكز ومدن مثل:[97]
|
|
وغيرها من المحافظات والمراكز الأخرى وثقلهم الأكبر في منطقة الحجاز وتهامة.
قرابه هذيل بالنبي محمد
تنتسب قبيلة هذيل الى مدركة بن إلياس وهو جد النبي محمد الرابع عشر. كما ان خمسة من جدات النبي محمد صلى الله عليه وسلم من هذيل وهم:[98]
- قلابة بنت الحارث بن مالك اللحياني الهذلي.
- دبة بنت ثعلبة بن الحارث بن تميم بن سعد الهذلي.
- أميمة بنت مالك بن غنم بن اللحياني الهذلي.
- ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد الهذلي (أم قريش كلها).
- عاتكة بنت سعد بن هذيل الهذلي.[99] (من العواتك اللواتي قال فيهن النبي محمد صلى الله عليه وسلم «أنا ابن العواتك أنا ابن الفواطم كلهن طاهرات سيدات»).[100]
كما ان أحد خالات النبي محمد هذلية وهي الصحابية أم عبد بنت عبد ود بن سواءة الهذلي.[101]
الصحابة من هذيل
اتفقت كتب تراجم الصحابة على كون كل من رأى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو مؤمن فهو من الصحابة.[102] وذكر السمرقندي ان ألف بيت من هذيل قدموا الى المدينة المنورة وأسلموا.[67] إذن فالصحابة من هذيل يتجاوزون الألف صحابي ومن الصحابة الهذليين الذين نُقِلت أسماؤهم الينا:[103]
- عبد الله بن مسعود بن غافل المخزومي الصاهلي الهذلي - (من سادة الصحابة وأقربهم الى النبي محمد).
- عبد الله بن عتبة بن مسعود المخزومي الهذلي.
- أسامة بن عمير بن الأقيشر اللحياني الهذلي.
- عبد الله بن قرة بن نهيك الهذلي.
- نبيشة الخير بن عبد الله اللحياني الهذلي.
- السائب بن يزيد الهذلي.
- أبو وائلة الهُذَلي.
- سلمة بن المحبق بن صخر اللحياني الهذلي.
- معقل بن خويلد بن واثلة السهمي الهذلي.
- مالك بن الحارث الكاهلي الهذلي.
- زهير بن العجوة العمري الهذلي.
- عبد الله بن ساعدة الهذلي.
- مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد الله الهذلي.
- عتبه بن مسعود بن غافل الصاهلي الهذلي.
- حذيفة بن أنس بن عامر العمري الهذلي.
- عمرو بن سعيد الهذلي.
- سلمى بن حرملة القِردي الهذلي.
- زهير بن حرام السهمي الهذلي.
- أبو عزة يسار بن عبد الله اللحياني الهذلي.
هذيل في الفتوحات الإسلامية
كانت هذيل في العصر الجاهلي قبيلة كبيرة متسعة الديار وكانوا من اكثر اهل الحجاز وقل عددهم في فترة الفتوحات الإسلامية قال ابن سعيد الأندلسي (المتوفى 685 هـ):[104]
|
|
وكانوا مشهورين بالفصاحة ولهم صولة وفي شعرائهم كتاب مجموع ثم افترقوا كما افترقت العرب في ديار الإسلام وبقي منهم بقايا في جبلهم إلى الان |
|
وهذه طبيعة القبائل الجاهلية مثل قريش وخزاعة وهذيل التي تقلص عددها وصغرت ديارها وذلك لهجرة الأكثرية الساحقة منهم كمكونات لجيوش الفتح لنصرة الخلافة الإسلامية آنذاك وقد شاركوا في الفتوحات التالية:
كجيوش في الفتح الإسلامي
شاركت هذيل في الفتوحات كجيوش في عدة فتوحات منها:
مشاركتها في فتح الشام
شارك في فتح الشام العديد من الهذليين منهم خراش بن خويلد الهذلي. عبد الله بن أبي ثعلبة الهذلي. وغيرهم وبطون هذيل في فتح الشام هم:[105][106]
وغيرها من البطون.
مشاركتها في فتح العراق
شارك في فتح العراق العديد من قبائل هذيل مثل:
- (بنو دابغة من لحيان)
- (بنو مرمض من بني سهم) وكان لهم خطه خاصه بهم في العراق.[108]
- (بنو صاهلة بن كاهل)
- (بني مطرود بن مازن بن عمرو)
ومن المشاركين في الفتح الصحابي سلمة بن المحبق اللحياني. كما شاركت هذيل في الكتيبة الخرساء مع القعقاع بن عمرو التميمي وكان منهم القائد يعقوب الهذلي الذي اقتحم ايوان كسرى ومدينته. ويبدوا ان اعداد جيوش المجاهدين من هذيل في فتح العراق كانت كبيرة حيث ان البصرة التي بناها عمر بن الخطاب كانت تنقسم الى ثلاث خطط أحدها يسمى خطة هذيل.[109]
مشاركتها في فتح شمال إفريقيا
شاركت هذيل في فتح المغرب وكان قائدهم أبو ذؤيب الهذلي - الشاعر - وكان على لواء هذيل وذكر من قادات الفتح مع ابن الزبير وغيرهم ومنهم قبائل كبيرة وكثيرة شاركوا في فتح المغرب منها:
- (بنو أضبس من سهم)
- (بنو مزينة من خناعة)
- (بنو مخزوم بن صاهلة بن كاهل)
- (بنو غازية من لحيان)
- (بنو ظاعنة)
- (بنو ضبة بن عمرو بن الحارث) وغيرهم.
وغيرها من البطون الأخرى التي شاركت في فتح شمال أفريقيا.[110]
مشاركتها في حصار الروم 53 هـ
شاركت هذيل في حصار الروم مع يزيد بن معاوية وكان من وجوههم رجلان من الشجعان وهما عبد بن زهرة الخناعي الهذلي وأبو العيال الهذلي.[111]
مشاركتها في فتح مصر
شارك الهذليين بكثرة في فتح مصر وكان عمر بن الخطاب قد انجد عمرو بن العاص بالجيوش من القبائل العربية فأرسل اليه جماعة كبيرة من الهذليين فاختطوا خطة لهم في الفسطاط.[112] ومنهم جماعة أبو كبير الهذلي واليهم تنسب مدينة أبو كبير المصرية.
مشاركتها في فتح داغستان
شارك الهذليين في فتح داغستان في عصر عمر بن الخطاب ووجدت لهم مقابر في مدينة دربند حيث تحوي على قبر 40 صحابي كلهم من هذيل وقريش.
مشاركتها في معركة بلاط الشهداء
يذكر الدكتور فهد بن سالم المعطاني في متحف بلاط الشهداء (بواتييه) في فرنسا، يوجد سيف معروض في المتحف يعود إلى فترة المعركة يحمل نقشًا عليه باسم "محمد بن عبيد الله الهذلي"، مما يدل على مشاركة عدد من أفراد قبيلة هذيل في معركة بلاط الشهداء في جيش عبد الرحمن الغافقي.[113]
قيادتها لبعض الفتوحات الإسلامية
شاركت قبيلة هذيل في الفتوحات كقادات في عدة فتوحات منها:
قيادتهم فتح السند سنه 41 هـ.
كان من قادات فتح السند من هذيل القائد الأمير الصحابي - سنان بن سلمة بن المحبق اللحياني الهذلي - فاتح السند في عصر معاوية بن أبي سفيان وغزا كذلك دولة الهند.[114] وبعد ان عادت شوكة السند الى أهلها كان منهم موسى بن سنان اللحياني الهذلي قائد الجيوش الكبيرة مع محمد بن القاسم الثقفي ونجحوا في الفتح النهائي.[115]
مشاركتهم في قيادة فتح الأندلس
كان من قادات فتح الأندلس من هذيل (أبو القائم الهذلي) من شهود ووجوه الفاتحين وذكر أسمه في معاهدة أريولة المؤرخة لعام 94 هـ وكان حاكما لشرق الأندلس 10 سنوات.[116][117] ولكثرة الهذليين المشاركين في فتح الأندلس ذكر صاحب كتاب نفح الطيب ان مدينة أريولة الأندلسية كانت لقبيلة هذيل.[118]
مشاركتهم في قيادة فتح بلاد فارس
شارك الهذليين في فتح بلاد فارس في عصر عمر بن الخطاب وكان منهم سنان بن سلمة الذي تولى فتح جنوب شرق ايران ويزيد بن عبد الله الهذلي فاتح مدينة تستر من بلاد فارس.[119]
قيادتهم فتح جزر إيطاليا (سردينيا الكبرى)
قاد فتح جزيرة سردينيا القائد عطاء بن رافع الزلفي الهذلي واستطاع فتح جزيرة سردينيا الإيطالية في سنة 83 للهجرة.
هجرات هذيل بعد الإسلام
هاجرت بعض فروع هذيل حالها كحال القبائل الأخرى الى مناطق أخرى بسبب جدب الأرض او الدم او الأوبئة أو غيرها ومن تلك الهجرات:
هجرة بني مازن بن معاوية (أبان الفتوحات)
هاجرت قبيلة بني مازن من هذيل من مواطنها شمال مكة المكرمة الى بلاد الشام وذلك بعد الإسلام وقد ذكر ذلك أبو علي الهجري في القرن الثالث الهجري ولم يذكر اين استقرت.[107]
هجرة المساعيد (356 هـ - 427 هـ)
هاجر جماعة كبيرة من قبيلة المساعيد من هذيل من الحجاز وساحل الليث الى بلاد الشام وسيناء وشمال الجزيرة واستقروا بها, وقبيلة المساعيد من القبائل القوية في الشام واستطاعت فرض سيطرة كبير على أجزاء واسعة منها حتى تمكنت من تكوين إمارة بدوية تفرض الجزية على المسيحيين وحكموا مناطق القدس كما ذكر جون بيركهارت ومنهم اسرة ال الضامن وهم امراء في فلسطين ومن الاسر الحاكمة البدوية النبيلة.[120]
هذيل في تغريبة بني هلال (440 هـ - 441 هـ)
شاركت هذيل في تغريبة بني هلال في القرن الخامس الهجري وعلى عكس ما يسود من اعتقاد ان التغريبة هذه كانت حصرا للقبائل القيسية ألا ان جموعا كبيرة من هذيل شاركت في هذه التغريبة وقد ذكرهم ابن خلدون في كتابة العبر انهم ظعنوا مع الهلاليين ونزلوا نواحي مدينة باجة التونسية وجاوروا قبيلة بني سليم وهوارة وما زالوا بذات الاسم والمناطق في تونس ومنهم اسرة الشابية التي حكمت القيروان في فترة من الفترات وطردت ملوك الحفصيين.[121]
هجرة عشيرة المسعود (1109 هـ - 1110 هـ)
هاجر جماعة من المساعيد من هذيل في عصر ولاية حسن بن أبي نمي من مكة الى العراق واستقروا بها وهم ذرية عطيش بن شبرم المسعودي الهذلي وما زال بينهم وبين أبناء عمومتهم في مكة زيارات متبادلة.[120]
في هجرة الرشايدة (1288 هـ - 1290 هـ)
من هجرات العرب الحديثة هجرة الرشايدة الى السودان وكان معهم جماعات من عتيبة والبقوم وهذيل ومن الفروع الهذلية التي هاجرت معهم بعض المرازيق من الندويين والدبسة من دعد وبعض المطارفة وبعض لحيان وبعض بني مسعود وهم أصحاب بادية.
بعض معاركهم في العصر الحديث
تزخر قبيلة هذيل بتاريخ حربي طويل حالها حال بقية القبائل العربية الكريمة الأخرى ومن المعارك المتواترة في الكتب وبين الرواة الثقات عدة معارك منها:[122]
معركة المعابدة
عام 1116 هـ. قامت قبيلة الروقة من عتيبة بقيادة شيخهم هنيدس الروقي بالهجوم المباغت على قبيلة هذيل، وقتل أربعة من رجال هذيل واثنين من قريش. ورداً للثأر خرج ستون رجلاً من هذيل إلى منطقة المعابدة شمال مكة، حيث وجدوا الروقة فقتلوا عدداً منهم يقارب السبعة أشخاص، وقتلوا كذلك شيخ الروقة من عتيبة هنيدس بن فدعوس الروقي.[123]
معركة صبيحة
عام 1216 هـ ذهبت قافلة لقبيلة الندويين والقرح من هذيل متجهة الى مكة فأغارت عليهم قبيلة معبد من حرب ودار القتال بينهم ومات من هذيل اثنا عشر رجلا ومات من حرب اثنين وخمسون رجلا. وكان عدد هذيل خمسين رجل وعدد حرب مائة ويقال أكثر وفيها يقول الشاعر معيصب القارحي:[124]
معركة خندمة
وهي معركة بين قبيلة هذيل وبين جنود الدولة العثمانية في منطقة جبل خندمة في مكة. ذكرها جمال الدين الطبري في (مخطوطة أتحاف فضلاء الزمن الجزء 3) ومن احداثها ان ممثل الدولة العثمانية في مكة ارسل الى بعض مشايخ هذيل رسائل ليقدموا الى مكة لمقابلة ممثلها للتفاوض بخصوص تحديد الحدود بين ديارهم وبين ديار الحكومة المركزية في مكة فوصلوا الى خندمة فغدر بهم واليها آنذاك وسجنهم دون ان يعرف الهذليون. فوصل الخبر الى مبارك وكان حليفا لهذيل فأخبرهم فقدمت قبائل هذيل الى جبل خندمة ثائرة وفكوا أسر شيوخهم وقتلوا من الجيش العثماني الموجود في خندمة ما يزيد على 300 رجل وصوبوا خمسين ونهبوا كل ما تملكه تلك السرية.
وقال في ذلك جمال الدين الطبري.[125]
|
|
وحطوا فيهم الصادم البتار وقتلوا من الأتراك نحو ثلاثمائة وصوبوا نحوا خمسين وسلبوهم اجمعين وتركوهم |
|
ويقال ان بعد هذه المعركة لقبت هذيل بعسكر البارود كونها استطاعت هزيمة جيش عثماني يحمل سلاح (ام البارود).[126]
معركة الوهيط
عام 1283 هـ ثارت قبيلة ال زيد واجتمعوا في جماعة واحدة ودخلوا الى ديار قريش في الطائف وعاثوا الفساد فيها وقتلوا منهم ثلاثة رجال من وجهاء قريش. وأحرقوا منازلهم وأخذوا أموالهم ونهبوا ابلهم ومواشيهم, فقدموا ديرة السنح في الطائف التي كانت لهم دية للقتلى. وتنازلوا عن الحلف وعادوا في عداد هذيل. وذكرت هذه الأحداث في وثيقة مؤرخة 1283 هـ.[127]
معركة المغمس
عام 1266 هـ معركة بين قريش المغمس وبين الكباكبة من هذيل في ديرة المغمس في مكة وكان نتيجة هذه المعركة ان قُتل عشرة رجال من قريش ورجلان من هذيل ثم اصلح بينهم مشايخ قبيلة نباتة والأشراف الحرث, فأعطى القرشيون أبل كثيرة دية للقتيلان وأعطى الهذليون جبل من ديارهم دية لقتلى قريش وكانت وادي الوصيق وجبل سعد. ويقول شاعر من الجحادلة في حداية:[128]
| يا جبل سعد انا جيت نجاب | كيف قوم أهل كبكب تبيعك بحمر الرقاب |
قصة الشامية
عام 1285 هـ كان من عادات قبيلة المطارفة من هذيل ان تجمع الصبيان في يوم واحد للتطهير. وتركوهم في منطقة قرب الشامية متجهين الى بئر لجلب الماء على ظهور الأبل وكان جيران المطارفة في ذلك الوقت هم بني عبد الله من مطير. وعلى حين غفله منهم هجم سته وستين رجلا من مطير على الصبيان وذبحوا منهم عشرين صبي, ووصل الخبر الى المطارفة وهم عند البئر ورجعوا مسرعين اليهم ولحقوا على المطران الذين قتلوا الصبيان واستطاع المطارفة قتل خمسة وستين رجل من مطير الا رجل واحد أسروه وقاموا بحرق جثث المقتولين امامه. وأمروه ان يعود بالخبر الى عيال عمه وقد قال المطيري الأخير قصيدة فيها منها ان عيال عمه باتوا يسألونه عن ما حدث لعيال عمه ورفض ثلاثة أيام ان يجيب لهول ما حدث وقال بيت من الشعر يقصد به المطارفة وهو.[129]
| عساكم بحرابة الشظا واللظا | وكرب من كروب المطارفة |
معركة السيل
وقعت عام 1305 هـ بين قبيلة بني زيد من قحطان وبين قبيلة السعايد من الصلمان من هذيل الساكنين في السيل الكبير, وكان ذلك حين دخل حجاج الوشم يقودهم بنو زيد وكان من عادة هذيل ان يأخذوا الجزية او الضريبة على كل من يدخل الى مكة. ورفض بنو زيد إعطاء جزية الدخول فوقع القتال بينهم وبين هذيل وانقتل من بني زيد ناس كثيره منهم الشيخ عبد العزيز الجميح شيخ ال جميح من بني زيد متأثرا بالجروح.[130]
معركة هذيل ضد الأتراك
في إطار الثورة العربية الكبرى، دارت معركة بين قبيلة القرح من هذيل وقوات الجيش العثماني. كان عدد رجال قبيلة القرح حوالي 700 مقاتل، وكان قائدهم الشيخ ناشي القارحي. في المقابل، كان الجيش العثماني يتألف من حوالي 1300 جندي تحت قيادة فخري إسماعيل. وقعت المعركة بين الطرفين وانتهت بانتصار قبيلة هذيل، حيث تمكنوا من إلحاق الهزيمة بالسرية التركية. وأسفرت المعركة عن مقتل عدد كبير من جنود الجيش العثماني.
معركة الهدا
وقعت الحرب عام 1316 هـ بين ثلاث قبائل وهم الحساسنة وال زليفه من هذيل والغشامرة وبنو صخر من قريش وطويرق والنمور وغيرهم من ثقيف وكان يجمعهم سابقا حلف قديم, ونتيجة لهذه الحرب أجلت هذيل وقريش قبيلة كبيرة من ثقيف كانت تقطن في الهدا فخرجت هذه القبيلة وسكنت في منطقة قها. وقد ذكرها الشيخ عبد الحي حسن كمال في كتاب بلاد ثقيف.[131]
معركة سولة
وقعت في القرن الثالث عشر هجري وكان غزوة بين قبيلة قحطان من جهة بقيادة سعد بن قرملة. وبين راجح بن عمرو الشنبري وكان قد وصل الى سولة فرأى سعد بن قرملة ومعه 500 رجل من قحطان فصاح راجح واستنفر بأهل سولة وهم من هذيل, فثارت الحرب في سولة وتقاتل الجمعان وهزمت قحطان وأخذت ابلهم وقُتل فيها سعد بن قرملة. وذكر احمد زيني دحلان في كتاب خلاصة الكلام ان عدد قحطان كان اكثر.
معركة بيرق هذيل واليمن
مما يروى من كبار السن وتواتره الرواة في حدوث معركة بين هذيل وجيش الدولة اليمنية في سياق حرب اليمن، حيث شاركت هذيل في تلك المواجهة وكان لكل قبيلة بيرقها الخاص. ويُقال إن بيرق هذيل التقى ببيارق اليمن التي كان يقودها رجل من الزرانيق يسمى "جبعا". وكان سعود بن سعد المطرفي هو قائد البيارق الهذلية. فدارت المعركة بين الطرفين. ويُذكر أن خسائر اليمن كانت تقدر بحوالي 600 رجل. والله أعلم. ومن المؤكد أن "جبعا" قُتل في المعركة.
تعداد قبيلة هذيل قديما
في تعداد القبائل عام 1910 م الذي ذكر في كتاب الرحلة اليمانية للحسين بن علي. ذكر تعداد هذيل القاطنون في مكة فقط فقال:[132]
|
|
قبيلة هذيل فمحيطة بدائرة مكة من الأربعة جهات ففرع منها وهو الأكبر قاطن جنوب مكة وفرع منها قاطن بين مكة ووادي فاطمة جهة شمال مكة وتسمى بلحيان والمجانين وفرع منها يقطن مكة وتسمى ببني عمير والمطارفة وبني مسعود والسعايد وفرع منها قاطن بوادي نعمان ووادي عرنة ووادي ملكان وعدد الجميع اثنان وتسعون الفا (92,000) ينتهي نسبهم الى هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان |
|
وهذا التعداد في ما يبدو لا يشمل هذيل الطائف, حيث أشار حمد بن محمد القحطاني في كتابه ان تعداد هذيل المتواجدون في الطائف هو 10 الاف رجل عام 1890 م.[133]
وفي هذا التاريخ او بعده بقليل كان عدد سكان الطائف هو 50 الف فقط.[134] أي ان هذيل في الطائف تشكل نسبه %20 من السكان آنذاك.
الألقاب والشهرة
تكتسب القبائل العربية بشكل عام ألقاب تشير الى احداث او الى صفة معينه تتميز بها مثل الكرم والشجاعة وغيرها ومن ألقاب هذيل:
من الأشعار المعاصرة في هذيل
من القصائد في العصر الحديث التي تتحدث عن قبيلة هذيل هي قصيدة الناي للشيخ الدكتور فهد بن سالم المعطاني في الافتخار بمشاركة قبيلة هذيل في الفتوحات الإسلامية وقد كان قد كتبها في باريس بعد زيارته لمتحف يحوي اثار معركة بلاط الشهداء بين المسلمين والافرنجة وقد وجد حسب قوله سيفا من سيوف المسلمين قد نقش عليه اسم رجل من (هذيل) وهو القائل في ذلك:[138]
شخصيات بارزه منهم اليوم
- عادل الجبير - وزير خارجية السعودية سابقا ووزير الشؤون الداخلية.
- عبد العزيز العيد - أعلامي سعودي شهير.
- عجلان العجلان - رئيس مجلس إدارة اتحاد الغرف السعودية ورئيس مجلس إدارة غرفة الرياض ورئيس مجموعة شركات عجلان وإخوانه.
- خالد الجبير - أشهر طبيب عربي في جراحة القلب ومفكر سعودي.
- فهد المعطاني - شيخ الصلمان من هذيل ودكتور ورئيس رابطة هذيل.
المراجع والمصادر
- ^ كتاب جامع الأصول. ابن الأثير. الجزء 12. الصفحة 996
- ^ كتاب تاريخ اليعقوبي ص 89
- ^ كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البدر الجزء 3 الصفحة 987 (ترجمة عبد الله بن مسعود)
- ^ كتاب الاكليل للهمداني ٢/ ٣٥٩
- ^ مصعب بن عبد الله أبو عبد الله الزبيري (ت ٢٣٦هـ). نسب قريش. دار المعارف، القاهرة. ج. 1. ص. 8.
- ^ جمل من أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 209.
- ^ ابن الكلبي. كتاب جمهرة النسب. ص. 20.
- ^ كتاب أنساب بني عدوان وأخبارهم في الجاهلية والإسلام
- ^ أنساب العرب لابن حزم باب هذيل بن مدركة
- ^ ابن الكلبي. كتاب جمهرة النسب. عالم الكتب - بيروت. ج. 1. ص. 22.
- ^ كتاب أنساب بني عدوان وأخبارهم في الجاهلية والإسلام الصفحة 16
- ^ كتاب نسب معد واليمن الكبير. عالم الكتب، مكتبة النهضة العربية. ج. 2. ص. 724
- ^ كتاب أنساب الأشراف البلاذري صفحة 3016
- ^ كتاب جمهرة النسب لأبن الكلبي الصفحة 312
- ^ كتاب أنساب الأشراف للبلاذري باب نسب هذيل بن مدركة
- ^ ديوان الهذليين للسكري الجزء 3 الصفحة 45
- ^ أنساب الاشراف للبلاذري
- ^ كتاب التعليقات والنوادر لأبو علي الهجري
- ^ شرح أشعار الهذليين لأبي سعيد السكري
- ^ كتاب أخبار مكة للأزرقي الجزء 2 الصفحة 25
- ^ أ ب كتاب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف الجزء 9 الصفحة 109
- ^ كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري الجزء 8 الصفحة 5269
- ^ أ ب كتاب ديوان الهذليين الجزء 2 الصفحة 225
- ^ شرح أشعار الهذليين لأبو سعيد السكري باب قصائد سلمى بن المقعد الهذلي
- ^ شرح أشعار الهذليين الصفحة 857
- ^ كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم الصفحة 466
- ^ الطبقات الكبرى ص 6
- ^ أ ب ت الخبر عن البشر في أنساب العرب ونسب سيد البشر لتقي الدين أحمد المقريزي المخطوط رقم 96
- ^ كتاب أنساب الأشراف للبلاذري الجزء 11 الصفحة 209
- ^ كتاب أنساب الأشراف للبلاذري الجزء 11 الصفحة 209
- ^ كتاب الطبقات الكبرى لأبن سعد الجزء 5 الصفحة 8
- ^ كتاب تقريب التهذيب لأبن حجر العسقلاني الصفحة 105
- ^ كتاب جمهرة أنساب العرب - ابن حزم
- ^ كتاب شرح أشعار الهذليين لأبو سعيد السكري (باب شعر عامر بن سدوس)
- ^ كتاب شرح أشعار الهذليين لأبو سعيد السكري (باب شعر معقل بن خويلد)
- ^ كتاب العقد الجميل في أنساب هذيل لعطية الشيبي
- ^ كتاب العقد الجميل في أنساب هذيل لعطية الشيبي الصفحة 49
- ^ كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب ابن عبد البر الجزء 3 الصفحة 470
- ^ عمرو بن شبة البصري كتاب جمهرة أيام العرب الجزء 1 الصفحة 149
- ^ اللباب في تهذيب الأنساب ج. 1، ص. 280
- ^ كتاب معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع ج. 1. ص. 87
- ^ كتاب ديوان الهذليين لأبو سعيد السكري الجزء 2 الصفحة 38
- ^ كتاب الجبال والأمكنة والمياه للزمخشري الصفحة 136
- ^ كتاب التعليق على الرحيق المختوم لمحمود الملاح الصفحة 121
- ^ عبد الله محمد ابكر. صور من تراث مكة المكرمة من القرن الرابع عشر هجري. ص. 116
- ^ كتاب السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة لمحمد أبو شهبة الجزء 2 الصفحة 466
- ^ كتاب الأعلام للزركلي الجزء 8 الصفحة 80
- ^ جمهرة الأمثال لأبو هلال العسكري الجزء 2 الصفحة 235
- ^ كتاب بنو هذيل لعبد الله بن سعاف اللحياني
- ^ تاريخ ابن إسحاق
- ^ كتاب معجم البلدان + كتاب معجم ما استعجم من أسماء المواضع
- ^ كتاب أنساب بني عدوان وأخبارهم في الجاهلية والإسلام - عبد الله النزهان - صفحة 38
- ^ شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي. كتاب معجم البلدان (ط. 2nd). دار صادر، بيروت. ج. 2. ص. 261.
- ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. p. 793.
- ^ كتاب المصاحف لابن أبي داود ص 127
- ^ محمد بن جرير الطبري. تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري. ج. 2. ص. 263
- ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. مكتبة دار العروبة. ج. 1. ص. 389.
- ^ كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي الجزء 14 الصفحة 58
- ^ كتاب الرحلات والرحالة في الجنوب السعودي في مؤلفات غيثان بن جريس ج2 935
- ^ كتاب مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان ج 2 ص 68
- ^ أ ب كتاب الرسائل للجاحظ الجزء 1 الصفحة 71
- ^ كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج لمحمد بن علي بن أدم الجزء 39 الصفحة 267
- ^ الإصابة في تمييز الصحابة الجزء 4 الصفحة 528
- ^ الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 146 دار صادر بيروت.
- ^ كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة لابن منده الجزء 2 الصفحة 27
- ^ كتاب إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات للشوكاني الصفحة 38
- ^ أ ب تفسير السمرقندي المسمى بحر العلوم للسمرقندي الجزء 2 الصفحة 82
- ^ سراج الدين ابن الملقن الشافعي. كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح. دمشق: دار النوادر. ج. 10. ص. 231.
- ^ كتاب مسند أحمد للإمام احمد بن حنبل الجزء 33 الصفحة 261
- ^ أ ب كتاب فتوح الشام للواقدي الجزء 2 الصفحة 91
- ^ كتاب مليح بن حكم شاعر من هذيل الصفحة 67
- ^ سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي
- ^ كتاب موسوعة القبائل العربية الجزء 5 الصفحة 466
- ^ شرح أشعار الهذليين أبو سعيد السكري باب شعر عبد الله بن ابي ثعلب الهذلي
- ^ محمد سليمان الطيب. موسوعة القبائل العربية ج 5. ص. 519.
- ^ الواقدي، أبو محمد عبد الله بن عمر (1315 هـ). فتوح إفريقية (ط. 1). المكتبة الوطنية التونسية. ص. 2–3.
- ^ كتاب الفتح والاستقرار العربي الإسلامي في شمال أفريقيا والأندلس الجزء 1 الصفحة 210
- ^ عطاء بن رافع الهذلي
- ^ ميمونة الهذلية شاعرة عربية من مالطا
- ^ الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري لشمس الدين الكرماني الجزء 1 الصفحة 12
- ^ كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة الجزء 2 الصفحة 89
- ^ كتاب بنو هذيل الصفحات 30 - 80
- ^ كتاب بنو هذيل لعبد الله بن سعاف الصفحة 62
- ^ كتاب التعليقات والنوادر جزء 4 ص 1920
- ^ كتاب بنو هذيل عبد الله بن سعاف الصفحة 57
- ^ كتاب بنو هذيل لعبد الله بن سعاف الصفحة 48
- ^ كتاب بنو هذيل لعبد الله بن سعاف الصفحة 46
- ^ كتاب بنو هذيل لعبد الله بن سعاف الصفحات 49 - 54
- ^ كتاب رسائل ومسائل في الأنساب والتاريخ والجغرافية لعاتق البلادي
- ^ كتاب موسوعة القبائل العربية لمحمد بن سليمان الطيب الجزء 5 الصفحة 440
- ^ كتاب موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب الجزء 5 الصفحة 442
- ^ معجم قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر الصفحة 427
- ^ مخطوطة العقد الجميل في أنساب هذيل لعطية الشيبي باب هذيل البقوم
- ^ مجلة العرب مقالة (آل وزرة من هذيل) بتاريخ 1991 م كتابة مبارك ال وزرة
- ^ https://hothail.net/vb//archive/index.php/t-47666.html?usid=27&utid=8836534171 منتدى هذيل قصيدة الزلامي
- ^ كتاب معجم ما استعجم من أسماء المواضع لأبو عبيده البكري
- ^ موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب
- ^ كتاب الروض الأنف للسهيلي الجزء 1 الصفحة 269 باب أمهات النبي
- ^ كتاب المحبر لمحمد بن حبيب الصفحة 48
- ^ كتاب لباب الأنساب والألقاب والأعقاب للبيهقي الصفحة 4
- ^ كتاب الطبقات لخليفة بن خياط الصفحة 623
- ^ كتاب الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني الجزء 1 الصفحة 8 (من هو الصحابي عند علماء الحديث)
- ^ تراجمهم في كتاب الإصابة في تمييز الصحابة وكتاب أسد الغابة
- ^ كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب لأبن سعيد المغربي الصفحة 408
- ^ ترجمة خراش بن أبي خراش في كتاب الإصابة في تمييز الصحابة
- ^ أ ب شرح أشعار الهذليين لأبو سعيد السكري قصيدة عبد الله بن أبي ثعلبة
- ^ أ ب أبو علي الهجري كتاب التعليقات والنوادر الجزء 1 الصفحة 1329
- ^ معجم البلدان - ياقوت الحموي - ج 2 - الصفحة 237
- ^ كتاب تاج العروس من جواهر القاموس لمرتضى الزبيدي الجزء 17 الصفحة 129
- ^ مخطوطة التحفة في نظم أصول الانساب و بيان اتصال من انخزع عن أصله للحسني المصري
- ^ كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء 67 الصفحة 125
- ^ موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب الجزء 5 الصفحة 519
- ^ حديث الدكتور رئيس رابطة الثقافة والفن والأدب فهد المعطاني
- ^ الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر. ج2، ص657،
- ^ كتاب فتح السند. دار طلاس. ص. 107.
- ^ كتاب قادة فتح الأندلس الجزء 2 الصفحة 38
- ^ كتاب شاطبة الحصن الأمامي لشرق الأندلس للدكتورة سحر السيد
- ^ شكيب أرسلان. الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية. ج. 3. ص. 401.
- ^ كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال لجمال الدين المزي الجزء 32 الصفحة 29
- ^ أ ب كتاب قبيلة المساعيد أنسابها وهجرتها لراشد الأحيوي
- ^ تاريخ أبن خلدون
- ^ كتاب روائع من التراث الشعبي لحمود المطرفي
- ^ كتاب اتحاف الورى بأخبار ام القرى لابن فهد المكي
- ^ مقالة من تاريخ هذيل (2007 - 3 - 12)
- ^ جمال الدين الطبري. تاريخ مكة إتحاف فضلاء الزمن بتاريخ ولاية بني الحسن. ج. 3. ص. 125
- ^ سبب تسمية قبيلة هذيل بعسكر البارود
- ^ وثيقة في مكتبة الطائف مؤرخة لعام 1283 هـ
- ^ كتاب روائع من التراث الشعبي لحمود المطرفي
- ^ https://hothail.net/vb/showthread.php?t=16763
- ^ عبد الله البسام كتاب تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق الجزء 1 الصفحة 370
- ^ الشيخ عبد الحي حسن كمال. كتاب بلاد ثقيف.
- ^ كتاب الرحلة اليمانية للشريف حسين
- ^ النسابة حمد بن محمد القحطاني في كتابة الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في إقليم الحجاز
- ^ غيثان بن جريس محافظة الطائف: دراسات واضافات ورحلات الصفحة 253
- ^ جريدة عكاظ مقالة («عسكر البارود» تكرم شاعر الروح الوطنية)
- ^ مقتبس من بيت شعري (هذيل حموا قلب الحجاز وإنما *حجاز هذيل يفرع الناس من عل) من كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني الصفحة 49
- ^ Studies in Early Islamic History - صفحة 117 marin hinds (EN)
- ^ قصيدة الناي للدكتور فهد المعطاني (مقطع فيديو) 2008